胯胯井
概述“胯胯井”位于自贡市沿滩区仙市古镇江西庙仅存的山神庙旁，穿过上书“仙市古镇”的石牌坊下行几步路就到。 说起井，在四川乃至全国很多人大概都会想起邛崃的文君井和自贡的燊海井。文君井以“文君当垆”的故事闻名遐迩，燊海井以世界上第一口最早由人工钻凿的超千米深井而蜚声中外。文井君相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。西汉司马相如与邛崃富商卓王孙之女文君相爱，文君夜奔相如，结为夫妇。婚后设酒店于临邛(今邛崃)市上，“文君当垆，相如涤器”，后世传为佳话。卓文君与司马相如美丽、曲折、动人而又富于浪漫
色彩的爱情，是中国历史上流传很广，最为人们喜爱的古代爱情故事之一。燊海井开凿于公元清道光十五年，井深1001.42米。它的开凿成功，不仅揭开了自贡地区地层深处的秘密，而且由此因盐而兴市，吸引了大批各地盐绅商贾纷至沓来，凿井设灶，一时呈现“天车”林立、锅灶密布、管道纵横、云蒸雾蔚的繁华井盐生产景象。
由来随着自贡盐业生产的日益兴旺发达，先前只有寥寥数户人家、一条陆路通道的荒凉小村落仙滩因盐运而繁荣昌盛起来，成为“东大道下川路”运盐的第一个重要驿站和码头。陆路“挑夫盈途”，水路“帆桨如织”，进而有了店铺，有了街市，热闹非凡。广东、福建、江西等地商人在仙市淘到第一桶金后，便在镇上大兴土木，于是陈家祠、金桥寺、天上宫、江西庙等应运而生，所以仙市以“四街、四栅、五庙、三码头和一鲤、三牌坊、九碑、十土地”而远近闻名。传说偶关于仙市之名，古镇上流传着这样一个美丽的故事：说是王母娘娘一年过生日时在瑶池大宴前来祝寿的各路神仙，天庭里掌管金银财宝的仙女被几个想霸占据为己有的好色之徒灌醉后，在下属的搀扶下回到堆满金银财宝的库房旁的住处，酒精的作用使她兴奋难耐，边歌边舞，舞到忘我时跑进库房抓起金银财宝大把大把抛撒。
那么多的金银财宝抛撒了下去，要是玉皇大帝和王母娘娘知道了那还了得，死罪啊！仙女头脑清醒过来后，害怕极了，抖抖索索地忙把贴心下属叫到一边商讨对策。三十六计走为上。于是，仙女和贴心下属一起秘密叫上牡丹仙子、荷花仙姑、鹦鹉、狮、虎、象、龙等仙偷偷溜出天庭，下凡到仙市，在釜溪河畔侧卧而寐。玉皇大帝得知了他的财务部长犯下弥天大罪后不仅不向他请罪，还私自带领众仙离开天庭下凡人间，气得暴跳如雷，遂叫来把守天门的天神询问。天神支支吾吾说不清楚仙女是怎样带着众仙溜出天庭下凡人间的，气得玉皇大帝更是雷霆大发，于是命天神将功补过带天兵天将下凡缉拿。天神接命，一马当先，腾云驾雾率天兵天将下凡寻找仙女和众仙。在觅得仙女他们的踪迹后，便传旨叫仙女们回天庭接受惩罚。仙女们在人间无拘无束，哪肯心甘情愿回到天庭去接受惩罚，过那种寂寞的生活。天神受命在身，看仙女们不肯就范，于是施法收回了仙女们的灵魂，让其躯体留在人间，化为山形，于是仙市一带便有了这样一个民谣：“仙女下凡卧河边，金银首饰撒满滩；玉带长河千帆掠，玉树翠竹舞翩跹。虎牵象鼻鹦鹉欢，狮子回头望牡丹；天潭河内朝鼓响，桥墩坝上会神仙”。
从高处俯瞰仙市一带地势，形似仙女熟睡中：大岩口的纂纂山是仙女的头颅，纂纂山不远处被叫做奶奶山的两个山包是她的双乳，奶奶山延伸至古镇的两条山脉官山和玛瑙是她的两条玉腿。古镇，就建筑在八仙姑的两条玉腿之间。
在仙女的胯间，有一口直径两尺左右的椭圆形小井。由于这口井开凿在仙女的两胯之间，于是人们就称之为“胯胯井”。胯胯井常年流水四溢，井水清澈，香甜可口，供周围的人们洗涮作炊之用。这口井看起来和镇上其他水井没有什么不同的地方，但它的神奇之处据说在于每个月井水总有几天翻白，且有异味，镇上人认为这是八仙姑“例假”来了，几天过后，水质又清澈如初。关联现在想想，“胯胯井”的称呼大概应该和古代的生殖崇拜不无关系吧。在古代，城镇选址有大地为母的习俗，象征人丁兴旺，种族绵延。在川滇的盐井开采中，远的如盐源的开井娘娘、石羊镇的龙女牧羊、黑井镇的彝女阿诏，近的如自贡的牧羊女，都被赋予了母性崇拜的神奇意象。(完)