穇子庄
子，穇子庄
时代变迁中胶东乃至全国一个村庄的普通标本
一个标准的“穇”字。
一、“（穇）”读什么（穇），很多人不认识，不奇怪。知识分子多不事稼穑，怎分清五谷杂粮，更何况这种农作物如今已不常见。
（穇），can，三声，音同“惨”。
这个字很难打，王码五笔、微软拼音、全拼、搜狗、腾讯等输入法都不灵，唯有“智能陈桥”才行。为了打出这个字，我到处搜输入法，装一个，试一个，卸一个。其繁体字能出来，简化字却不能，怪。
复制此字，发给本局域网同事，以及远程朋友，都能看到此字，看来没问题，电脑中文字库有此字。可用到博文中，不必担心在其他电脑上开天窗。
不过，浏览器脑门等位置还是不能显示，倒是全拼打出来的的繁体“穇”都能显示。就在标题中用了简繁两个样式，为了不至于在有的场合空着或者成为乱符。
果然，中国“王朝”便不识此字，美国鬼子“谷歌”竟比咱有文化，认得。搜了五十多页中的二十多页，查得一些资料信息。
二、“（穇）”是什么《新华字典》说：子，一年生草本植物。稻田杂草，稗的变种。杆粗壮，穗直立，无芒。子粒可作饲料。
稗是什么呢，稗子，一年生草本植物，是稻田主要杂草。杂草的变种，更加杂草。
《辞海》说：（穇），亦称“龙爪粟”、“龙爪稷”、“鸡爪粟”、“鸭爪稗”。一年生草本，长大后较耐涝，也能耐旱。中国南北各地都有种植，而以西南较多。子实主要供食用或酿酒、制粉，秆叶可作饲料。
有材料说，子含蛋白质7％（大米为8%，小米为9%），籽粒是一种耐贮藏有营养价值的粮食，是非洲和印度人的主食，又称“非洲黍”。
看来，《辞海》讲得比较深入、全面、客观，我比较爱听。因为《新华字典》只把子当成喂养畜禽的饲料，显然与历史和事实不符。
《辞海》说，“湖南稷子”亦称为“（穇）”。即有二例为证。
一位朋友2008年12月在《长沙晚报》作文《悠悠子情》，回忆上世纪经济困难年代，母亲为了让孩子吃饱，就在山坡荒地上偷偷种了庄稼，做成黑糊糊。作者觉得这粥又粗又涩，但有甜味，远比野菜好吃。不久，奇迹出现了，他疲乏的身子舒活了，脸上的黄蜡褪去了，背上的书包也轻松多了。后来作者终于见到了这宝贝东西：“最打眼的是地里的枯草，一蔸一蔸，整齐而均匀地散布着，有的枯黄断茎了，有的还精神抖擞地立在那儿。”这就是子。
2008年1月有位朋友在《张家界日报》发表散文《回到味觉新化》，称“子粑蒸鸡”是湖南新化的代表菜，说新化人非常讲究，子要用当年新子，去皮磨粉或整粒掺三分之一的糯米粉揉成丸子，铺一层于碗底，上盖切块的鸡肉，蒸至香味飘逸方开锅。
而《扬子晚报》有一篇文章介绍江苏兴化的“子酒”，说当地有一种碎米酒，用子酿成，其度数高、烈性大，但极醇厚，在兴化的烈性白酒中算得上品了。
文献中多有诠注与子的。胡适、罗尔纲曾在其具有极高文献和文物价值的抄校本《聊斋全集》中专门对“（穇）”作注。《中国农业百科全书》有《栽培史》一节。《中国食疗本草新编》一书对（穇）子单列一章予以介绍。
山东威海在清代时口粮尚以为主，到道光年间，引进了玉米，逐渐取代。而内蒙古赤峰市翁牛特旗乌敦套海镇在一份网上招商材料中，仍将子作为其主要农作物来推介。
三、（穇）子庄是哪里
子庄，全称是山东省高密市朝阳街道姚哥庄社区子庄。太长了，上世纪八十年代以前叫“山东省高密县姚哥庄公社子庄”。反正是胶东半岛上一个七八十户人家的行政村。
就是我的家，我出生和长大的家乡。
上大学时放假，同学来信把村名写成“穆子庄”或者“参子庄”。我毕业后给爹娘寄钱，怕邮局不认识或者打不出来，致使我的孝心送不到，也故意写成“参子庄”。
子庄以侯姓为主，占九成以上，其他外来姓为结亲入村。据家谱记载，本姓自明洪武年间由“江南怀安府”迁徙而来。这府是何府，未予细究，有扬州说和福州说，存疑。
为什么不按国人惯例叫侯家庄，而以“子”为村名？据说当时胶东大涝，朝廷命江南富庶府州移民救垦，唯子不惧水涝，遂广种之。先民便以糊口养家之农作物为村名，也是对天地之赐的敬仰吧。少有闻听“麦子庄”、“大豆村”、“棒子屯”的吧，唯有“子庄”听来颇有文气。
子庄有多少年了？六七百年吧。小村很小，也哺养了世世代代同宗族人，也形成了独特的历史文化积淀（见我二零零零年刊于《南方周末》的文章《逝者如桃园》）。
三、（穇）子庄要消失了？
但是，近日听说，这个几百年老村要拆迁、搬迁或者要与其他村子合并了！
为什么？据当地干部说是村民们不想在此居住了，想换个环境。据有的村民说，可能是铁路企业要扩张建设，占用村地数千亩。也有猜测，可能是这个小村一直不够富裕，借农村城镇化建设，由大村吞并以便于管理。
如果是前者，我不信，村民世代栖息于斯，魂脉渗透于水土，安有弃家流落他乡之念！基层政府和自治组织万不可冒用、盗用民意，行侵害乡亲根本利益之事啊。
如果是中者，定要坚决理论清楚。若是国家行为，必须依法补偿，足额及时到位。若是企业行为，百姓可以不依。若是官方为蝇头小利，向企业贱卖百姓基业，则冒犯百姓、冒犯天下也。
如果是后者，小村管不了，大村岂能管好。小村一迁，土地如何处理。如果是简单相加，拆房盖房，劳民伤财，有何正当性？莫假城镇化冠冕堂皇理由，做不善不伦之事啊。
不管如何，百姓与小村及其土地休戚与共已数百年。虽然城乡差别若干，打工机会不多，但几亩薄地仍能养活数张嘴巴，维护乡村基本安定。即使按照法规给予足够补偿，有限钱款能养家几年？坐吃山空后，谁来解决生存权和发展权。
当下正是社会转型期、矛盾突显期，农民失去赖以生存的土地（生产资料），失去耗毕生心血盖好的房屋（生活资料），失去精神最终归宿的祖坟（精神慰藉），失去并不富裕但是平静安宁的生活（生存状态），会激发怎样的矛盾与冲突？
如果这些都无人回答，那么失地农民陷于破产、生活陷入困顿、精神陷入绝望之后，他们会自己作出回答。那个答案，一定无益于和谐稳定，一定不是我们所希望的。
这些拷问，已经远远超出人文精神与乡愁情感了！
莫为一时之利、一抔政绩，而把农民、也把自己，推到危险的边缘啊。