漳州皮影戏
皮影戏在漳州地区，俗称纸影戏。因当地缺乏皮料，早期有些艺人用纸片加工来代替皮料刻制皮偶，映影的影窗也是用半透明的整张白纸裱挂起来的，所以叫做纸影戏。也有人叫它“托囝（景）戏”，因为皮偶是用托杆来操弄而得名。
漳州的皮影戏始于何时，传自何方，未见文献记载。据民间传说：在明朝时代，漳州地区就有皮影戏的演出活动。这个剧种是由广东的潮州、汕头一带传入福建的诏安、漳浦等地。据台湾的某刊物报道：明崇祯三年（公元1630年），有一位福建省南靖县小溪乡人（按：当时小溪乡属南靖县，现属平和县）张状，他带着家族渡海到达台湾，定居于高雄县大社乡三奶村，在当地屯垦兼演皮影戏。从这个报道的线索查考，漳州地区在明朝就有皮影戏出现，应是可信的。回顾早期的漳州皮影戏，起始演唱的曾采用“潮调”，对白也常带着潮州方言的口音，由此来看，漳州的皮影戏系从潮汕地区传入的，可能是事实。
皮影戏传入漳州地区后，则盛行于民间。每逢夏季的晚上（尤其是农历七月普度期间），市内的街头和农村的广场，经常有皮影戏的演出。富家做生日、佛事、神明生日、祠堂祭祖以及新屋落成时，也常聘请皮影戏班演出来凑热闹。常演的剧目有：《哪吒闹海》、《白蛇传》、《西游记》、《施公案》以及民间故事的折子戏，如《白贼七》、《谢灵舍》、《阴阳槌》等。漳州皮影戏所刻的人物，脸谱造型夸张，发型、头盔精致，服装花纹细腻，图案近似宋代笔法，但不着色。演出的形式：将影窗竖立于桌面上，四周以竹竿或木杆撑住，悬挂帷幕，成为一个匣形的小戏台。艺人蹲着或盘腿而坐，手持皮偶杆子贴近影窗操弄，用油灯的灯光照射出影子，配合锣鼓音乐来演唱。民国初期，漳州北桥街（今大同路）有一位演技高超的老艺人“牛仔师”，他双手能操纵两个角色，两脚能敲锣击鼓。皮偶放靠在影窗边时，还会乘势以双手拉二胡，整台戏可以单独胜任。他擅长演文戏，不论生、旦、净、丑，都能演得惟妙惟肖。特别是演丑角“大头旺”（旧皮影戏中最突出的皮偶），常以风趣的语言来引起观众发笑。戏一演完，则以手指捅破影窗的白纸，口中念着：“纸破戏煞（完），别暗（晚）才来看。若要请我搬（演），一出两块半（二元五角）。”东门岳口也有一位著名的皮影老艺人，绰号“纸影福”。他擅长演武戏，两手能操纵四个皮偶对打，姿势生动，场面不乱。还能做出翻跳、腾空等动作。影窗两边常挂着一对联：“一口叙述千古事”，“双手对舞百万兵”。当时皮影戏艺人的酬劳，在地方戏曲中算是最低的。艺人曾自编一首民歌来形容其生活困苦：“演纸影，最艰苦，演一夜，二三元。有演戏，三餐勉强度；戏无演，路边拾破布。”
辛亥革命以后，漳州的皮影戏逐渐衰落了。主要有三种原因：一是南北军阀数次混战，社会不安宁，影响业务，艺人多半改业谋生；二是旧社会轻视戏班艺人，认为是下九流，大家不愿意学演皮影戏；三是老艺人一死亡，后继无人，造成失传。民国初期，漳州地区还存在三四个半职业的皮影戏班，到了1930年左右，这个古老的剧种就已经消逝了。
抗日战争期间，皮影戏又在漳州重现异彩。漳州“芗潮剧社”以龙溪抗敌后援会的名义，成立了一支七八人的“抗日皮影戏宣传队”。编演抗战题材的剧本，如：《抗日英雄小白龙》、《金门失陷记》等剧目，巡回演出于漳州、华安、南靖等地。吟唱运用“锦歌”曲调和抗战歌曲；操纵方面增加人物关节活动，能转身、点头、开枪、开炮、取物等，又能表演飞机扔炸弹、房屋倒塌、战舰行进等场面，并配以音响。舞台设计能折合，影窗增大，照明用汽灯或电灯。皮偶也增大而且着色。当时对皮影艺术进行这样的改革，在漳州地区可以算是首创的。可惜这支轰动一时的皮影戏，寿命不长，成立不上一年的时间，即被当地的国民党政府解散。从此，漳州广大的人民群众就看不到他们喜爱的皮影戏了。