游浯溪日记
作品信息作品名称：游九疑山日记
创作年代：明代
作者：徐霞客
文学体裁：散文[1]
作品原文初十日[1]余念浯溪之胜，不可不一登，病亦稍差[2]，而舟人以候客未发，乃力疾起。沿江市而南，五里，渡江而东，已在浯溪下矣。第所谓狮子袱者[3]，在县南滨江二里，乃所经行地，而问之，已不可得。岂沙积流移，石亦不免沧桑耶[4]？浯溪由东而西入于湘，其流甚细。溪北三崖骈峙，西临湘江，而中崖最高，颜鲁公所书《中兴颂》高镌崖壁，其侧则石镜嵌焉。石长二尺，阔尺五，一面光黑如漆，以水喷之，近而崖边亭石，远而隔江村树，历历俱照彻其间。不知从何处来，从何时置，此岂亦元次山所遗，遂与颜书媲胜耶！宋陈衍云：“元氏始命之意，因水以为浯溪，因山以为峿山，作室以为？亭，三吾之称，我所自也。制字从水，从山、从广，我所命也。三者之目，皆自吾焉，我所擅而有也。”崖前有亭，下临湘水，崖巅石巉簇（立），如芙蓉丛萼[5]。其北亦有亭焉，今置伏魔大帝像。崖之东麓为元颜祠，祠空而隘。前有室三楹，为驻游之所，而无守者。越浯溪而东，有寺北向，是为中宫寺，即漫宅旧址也，倾颓已甚，不胜吊古之感。时余病怯行，卧崖边石上，待舟久之，恨摩崖碑拓架未彻而无拓者[6]，为之怅怅[7]！[1]
作品注释[1]初十日：指公元1637年（农历）三月初十日。
[2]差（chài）：同瘥，病愈。
[3]第：但。狮子袱：石头名。
[4]岂：是否。“岂沙积流移，石不免沧桑耶？”意为“是不是因泥沙堆积成流动，狮子袱这块石头（或这个地方的石头）经不起沧桑变化而消失了呢？”
[5]萼（è）：花萼。环列在花的最外面一轮的叶状薄片。
[6]拓（tà）：把石碑或器物上文字、图象拓印在纸上。“彻”通“撤”，意拆除。“恨摩崖碑拓架未彻而无拓者”句意为“可惜摩崖碑旁的拓字架没有拆除而又见不到拓字的人。”
[7]怅怅（chàng）：失意，不称心，不痛快。[1]
作品赏析该文选自《徐霞客游记·楚游日记》。徐霞客自丁丑年正月十一日（1637）出发，过茶陵、攸县、衡山到衡州，二月十一日晚在往永州途中遭遇强盗，深受其害，身无分文。复返衡州，借资由常宁县、祁阳县、过永州至道州，抵江华县，由临武县、郴州过耒阳县，复至衡州。再自衡州过祁阳、永州、入东安，闰四月初七入粤。
《楚游日记》备述详细，共有约60000字。其中在永州境内的日记达22000字，给我们研究历史地理留下了宝贵的文学财富。徐霞客从祁阳到永州，在船候客未发的上午，步行5里过湘江到浯溪。对浯溪的山、水、石、亭、祠（寺）、摩崖碑刻等景物进行了考察，写出了500余字的日记。在短短的时间内，对浯溪的自然景观和文化景观进行了详尽的了解，作了细致的描述，真是了不起。他在候船空隙带病登浯溪揽胜，为未拓得摩崖碑《中兴颂》字迹而怅怅，表明他对浯溪胜地的久久向往和对文化古迹的高度珍惜。阅读此《日记》，对现代的人们保护、珍惜浯溪文化古迹具有启迪作用。[1]
作者简介徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。中国明代旅行家，地理学家，散文家。中国以旅行为毕生事业的第一人。1587年1月5日（万历十四年十一月二十七日）出生在南直隶江阴（今属江苏）马镇南旸岐一个没落士绅家庭。祖父以上四世均有文名，父亲徐有勉隐迹田园，母王氏豁朗节俭，能“贸布以易糈”。徐自幼聪慧过人，好读书。15岁博览祖遗“绛云楼”藏书，特好古今史籍、地志图经，萌远游五岳之志。18岁，父亲受群豪欺侮，忧愤而死。他决意不应科举，不入仕途，遍游名山大川。[2]