武昌宰韩君去思颂碑
唐肃宗至德二年，也就是公元757年，李白出狱，在武昌遇到了韩愈的父亲韩仲卿。当时韩仲卿即将卸任武昌县县令，新上任的县令以及当地民众邀请李白专门为韩仲卿撰写了一篇碑文，这篇碑文叫做《武昌宰韩君去思颂碑》，所谓去思颂碑文，是古代地方对即将离职的官员的称赞、怀念之文。只有才能突出、政绩卓著的官员才有可能获得这样的殊荣。
作品名称：
武昌宰韩君去思颂碑
创作年代：
盛唐
文学体裁：
散文
作者：
李白
目录
基本信息作品原文作品简析作者简介
基本信息【作品名称】《武昌宰韩君去思颂碑》
【创作年代】盛唐
【作者姓名】李白
【文学体裁】散文
【作品背景】唐肃宗至德二年，也就是公元757年，李白出狱，在武昌遇到了韩愈的父亲韩仲卿。当时韩仲卿即将卸任武昌县县令，新上任的县令以及当地民众邀请李白专门为韩仲卿撰写了一篇碑文，这篇碑文叫做《武昌宰韩君去思颂碑》，所谓去思颂碑文，是古代地方对即将离职的官员的称赞、怀念之文。只有才能突出、政绩卓著的官员才有可能获得这样的殊荣。
作品原文武昌宰韩君去思颂碑（并序）
仲尼，大圣也，宰中都而四方取则；子贱，大贤也，宰单父人到于今而思之。乃知德之休明，不在位之高下，其或继之者，得非韩君乎？君名仲卿，南阳人也。昔延陵知晋国之政，必分于韩。献子虽不能遏屠炭之诛，存孤嗣赵，太史公称天下阴德也。其贤才罗生，列侯十世，不亦宜哉！七代祖茂，后魏尚书令安定王。五代祖钧，金部尚书。曾祖晙，银青光禄大夫、雅州刺史。祖泰，曹州司马。考睿素，朝散大夫、桂州都督府长史。分茅纳言，剖符佐郡，奕叶明德，休有烈光。君乃长史之元子也。妣有吴钱氏。及长史即世，夫人早孀，弘圣善之规，成名四子，文伯、孟轲二母之俦欤？少卿当涂县丞，感概重诺原作诸，误，死节于义。云卿文章冠世，拜监察御史，朝廷呼为子房。绅卿尉高邮，才名振耀，幼负美誉。
君自潞州铜鞮尉调补武昌令，未下车，人惧之；既下车，人悦之。惠如春风，三月大化，奸吏束手，豪宗侧目。有爨玉者，三江之巨横。白额且去，清琴高张。兼操刀永兴，二邑同化。时凿齿磨牙而两京，宋城易子而炊骨。吴、楚转输，苍生熬然。而此邦晏如，襁负云集。居未二载，户口三倍其初。铜铁曾青，未择地而出。大冶鼓铸，如天九神。既烹且烁，数盈万亿，公私其赖之。官绝请托之求，吏无丝毫之犯。
本道采访大使皇甫公侁闻而贤之，擢佐輶轩，多所弘益。尚书右丞崔公禹，称之于朝。相国崔公涣，特奏授鄱阳令，兼摄数县。所谓投刃而皆虚，为其政而则理成，去若始至，人多怀恩原作忌，误。新宰王公名庭璘，岩然太华，浼然洪河。含章可贞，干蛊有立。接武比德，弦歌连声。服美前政，闻诸耆老。与邑中贤者胡思泰一十五人，及诸寮吏，式歌且舞，愿扬韩公之遗美。白采谣刻石，而作颂曰：
峨峨楚山，浩浩汉水。黄金之车，大吴天子。武昌鼎据，实为帝里。时艰世讹，薄俗如毁。韩君作宰，抚兹遗人。滂注王泽，犹鸿得春。和风潜畅，惠化如神。刻石万古，永思清尘。[1]
作品简析李白的一些散文作品，是歌颂地方清廉正直官吏的。他所歌颂的并不是一般无为而治的所谓清官，而是有胆识、有作为、关心民间疾苦、勇于移风易俗的人物。他们管辖一地，总是努力发展生产，繁荣社会经济，抑制豪强，严惩奸吏，革除弊政，安定人民生活。《武昌宰韩君去思颂碑》即是其中比较典型的一篇。
这篇文章称颂韩公：“未下车，人惧之；既下车，人悦之。惠如春风，三月大化，奸吏束手，豪强侧目。”
文章文字简炼，概括地表现了韩公的所作所为，他胆识过人，不畏强暴，不循私情，“居未二载，户口三倍”，在他从事的事业中，“官绝请托之求，吏无丝毫之犯”。[2]
作者简介李白
李白像
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（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。[4]