主客移位
所谓"主客移位"就是移情于景、移情于人的写法，这是我国古典诗歌常用到的表现手法之一，也称“对写”。明明是主人公对对方有所举动，作者却不直接描述，而从对方下笔，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。
中文名：
主客移位
外文名：
Subject shift
用途：
古典诗歌
代表作品：
九月九日忆山东兄弟
目录
代表作品九月九日忆山东兄弟邯郸冬至夜思家相关例句
代表作品九月九日忆山东兄弟作者：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
古往今来，漂泊异地的游子，羁縻他乡的旅人，读这首诗时，都能产生强烈的共鸣。这种艺术力量来自于它的质朴、深厚和高度的艺术概括，同时，也来自于它的超乎寻常的“对写法”。前两句是“直写法”，使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句；后两句作者采用了另一种方式，笔锋陡转出新：反过来写自己“遥想”这一天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人”的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲折有致，更浓郁，更鲜明。如果是直抒胸臆则直接写“我”思念亲人，而用了主客移位之后就变成了亲人想“我”。邯郸冬至夜思家作者：白居易
邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐， 还应说着远行人。
三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。
相关例句古代由于交通极不发达，因此在外做官、经商、游历的人们经常会很长时间难以和家人团聚，有的甚至数年也不得相见。于是，古人常借助诗歌传达思亲、思乡的情感。譬如李益《行舟》中“闻道风光满扬子，天晴共上望乡楼”，王湾《次北固山下》中的“乡书何处达，归雁洛阳边”，马致远《寿阳曲·潇湘夜雨》中“孤舟五更家万里，是离人几行清泪”等等，情动心碎，饱含思乡思亲之苦。但是，这些思乡思亲诗的共同点在于都站在作者的角度倾诉自己的思念之情，相比较而言，有一类思乡思亲诗别具一格，情趣雅然。请看下面的例子：
除夜作高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年。
除夕之夜，诗人远在千里之外的旅馆，寒灯只影自然难以入眠，这也是很平常的写法。但是，诗歌第三句撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”借指故乡的亲人，“千里”借指千里之外的自己。那意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落脚在何处，想着我如何一个人度过今夕……沈得潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地用了“对写法”，把深挚的情思抒发得更为委婉含蓄，完满地表现了诗的主题思想。
白居易在《邯郸冬至夜思家》一诗中也采用了这种写法：“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”冬至之夜，诗人抱膝枯坐，想念家人。但是诗人脑海中浮现的却是这样的情形：家里人大约也没有睡，坐在灯前，想念自己，“说着远行人”吧！会说些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地，意味无穷。
由此可见，“对写法”就是诗人自己思乡怀人，却撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形，用“主客移位”的方法，把深挚的思情表达得婉曲含蓄。这种写法跳出传统思乡诗的窠臼，别有一番情趣，引人遐思。