大冈埠团练公局记
作品概况作品名称：大冈埠团练公局记
创作年代：清代
作者：龙启瑞
作品体裁：散文
作品原文大冈埠团练公局记（1）
尝考周礼，州长、党正有属民读法之典（2），皆以岁时行之于学，而田猎讲武及守望相助之法（3），民自得以其意行之于乡。秦汉以降，井田废而乡学不立（4），至不幸用，则乡民聚而为社。如宋时定州有弓箭社（5），近日广东御夷（6），名乡亦分立为社。至广西盗贼蜂起，各府州县官吏、荐绅先生，率其乡之所属，日从事于团练。而各村镇关市，始有公局之设。睦姻任恤之风（7），一变而为功利战斗，古所谓观于乡者，其若是耶？
虽然，时之所至，虽圣贤不能执古道以绳民（8），惟豪杰有为之士，能因时之所宜，以求合乎古。夫以广西之盗，蔓延数十州县，蘖芽乎十年之前（9），一发而不可治。今天子悯吾民疾苦，征兵数千里外，转饷数百万。顾其力能及于盗之所至，而盗之所不至而将动者，与其既去将复来者，则必恃民之自为捍御，而团练之事急焉。独吾邑地当省会，盗警缓于他邑，可以措理裕如（10），顾其事之实与不实，用之必有效或无效者，则以董事之人为断（11）。故团练分局之设，遍乎一县，惟大冈埠之在邑南者，以唐丈尧心先生得名。方事之初起，先生于其乡设公所，聚众期会（12），行之期年（13）。什伍有法（14），少长有序，人知师律（15），无哗于乡，大吏激赏为诸团最（16）。先生益奋志督劝，亲执枹鼓（17），家之子弟，咸编入伍。人用是和，盗贼益稀，盖必如先生之为团练，然后缓急乃为有用（18）；必尽如先生之团练，然后各乡之公局乃不虚设。会先生之嗣吾友仲实，来乞为文，因书此贻之。
吾尝与仲实言今之团练，名为寓兵于农，而多失古意，异日风俗之害，将不可究（19）。如先生为之，又何其善也！此即因而复讲让修睦之风（20），而进以读法、讲武，乡田同井之治（21），其又何难焉？书之以覆于先生，其亦不能无蜡宾之感也（22）。咸丰元年岁次辛亥仲冬月（23），同邑龙启瑞记。[1]
作品注释（1）公局：犹言“公所”，指团练的办事机构。
（2）州长：周代掌管一州政教禁令的长官。五党为一州，一州计二千五百家。党正：位次州长的行政官。五百家为一党。读法：宣读一年的政令教法。《周礼·地官州长》：“正月之吉，各属其州之民而读法。”属（zhǔ）：集合。
（3）守望：防守与伺望，指防备盗贼或水火之灾。《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助。”
（4）井田：商、周时代的一种土地制度，因土地划为“井”字形而得名。八家耕九百亩（一井），其中九分之一上缴国家。
（5）定州：治所今河北定县。弓箭社：北宋时河北地区的民间自卫组织。起初为防御契丹的掠夺，头目多为地主，户出一人，轮番巡逻。
（6）夷：此指英、法侵略者。
（7）睦姻任恤：《周礼》所载“六行”中的四种行为标准。睦：亲于九族。姻：亲于外族。任：信任朋友。恤：赈抚贫者。
（8）绳：衡量。
（9）蘖（niè）芽：树木嫩芽。喻萌发，产生。
（10）裕如：宽缓，从容。
（11）董事：主管事务。董，督察。
（12）期会：按期集合。
（13）期（jī）年：一整年。
（14）什伍：古代军队的编制，五人为伍，二伍为什，此指队伍。
（15）师律：军队的纪律。
（16）激赏：极其赞赏。
（17）枹（fú）：“桴”，鼓槌。
（18）缓急：困厄，情势急迫。
（19）究：穷尽。
（20）讲让：讲求礼让。修睦：修习和睦之道。《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
（21）乡田同井：同乡同里，乡井。
（22）蜡宾：蜡祭的宾客。蜡祭是年终合祭百神的仪式。《礼记·礼运》载孔子为蜡宾，喟然而叹。
（23）咸丰元年：1851年。[1]
作品赏析这篇为某团练公局所作的赞扬文章，简述了团练武装的历史变迁，在肯定寓兵于农的同时，也对团练“多失古意”、形同虚设以至危害风俗表示了忧虑。感慨非常含蓄。但作者敌视农民起义的立场应予批评。[1]
作者简介龙启瑞（1814—1858），字辑五，号翰臣，广西临桂人，1841年（道光二十一年）状元，授翰林院修撰。太平天国军在广西起事时，龙启瑞总办广西团练，因功升侍读学士，累官至江西布政使。他师从梅曾亮，文论以桐城派诸前辈为宗，主张活用“义法”，工诗文，精通音韵。有《经德堂诗文集》。[2]