寄谭十一兄左羽书
作品原文江生自昌平至（1），述十一兄比来颇有不豫之色（2）。叩其故，则以贤主人好音乐，延吴下歌板师（3），所进食单（4），恒倍主客之奉，思辞之归。弟以为不足介意也。
昔者孔子以燔肉不至行（5），穆生以醴酒不设去（6），则以先至后不至，先设后不设。是为礼貌衰则去之，去之固宜矣。在《易》“同人”之象曰（7）：“君子以类族辨物（8）。”盖物各有族，在人类而辨之。君子惟自审其分处焉（9），斯无不自得矣。不观夫昏者乎（10）？娶妻而纳采（11），俪皮纯帛可也（12）；至于买妾，有费百金者；若欲落营妓之籍（13），非千金不可。其流愈下，其直益高（14），礼固有以少为贵者。
且歌板师之教曲，在兄未适馆以前（15），主人既置之别馆（16），不与同席，每食但与兄偕，则能类族辨物矣。食单之丰，譬如以鱼饲狸（17），以肉喂犬，于兄何损焉？孟子有言：“饮食之人，则人贱之（18）。”兄若引去（19），不知者将以兄为饮食之人，其可哉？
故特附书左右，惟垂听焉（20）。[1]
作品注释（1）昌平：州名，属顺天府，今北京所辖昌平县。
（2）不豫：不快乐。
（3）歌板师：即乐师。歌板是定歌曲节拍的檀木板。
（4）食单：代指伙食。
（5）燔（fán）肉：祭祀用的熟肉。古代天子或诸侯举行祭祀后，通常把祭肉赐给有关的官员。《孟子·告子》载：孔子任鲁国司寇，跟随鲁君去祭祀，结果没有赐给孔子祭肉，孔子就离开了鲁国。
（6）醴（lǐ）酒：甜酒。汉代楚元王刘交很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，开始还为穆生准备甜酒，后来就渐渐忘了。穆生认为醴酒不设，说明君王对自己已经厌倦了，于是离开了楚王。
（7）同人：《易经》的卦名，与人同和的意思。象：卦象。
（8）类族：事物因某种共同性而形成的类别。
（9）分（fèn）：身分，名分。处：安排，安顿。
（10）昏：同“婚”。
（11）纳采：古代婚礼“六礼”之一，男家托媒向女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。
（12）俪（lì）皮：成对的鹿皮，古代订婚的礼物之一。俪，双，对。纯帛：一段丝织物。纯，丝棉布帛一段称纯。
（13）营妓：古代军中的官妓。落籍：从簿籍中除去姓名，指妓女嫁人。
（14）直：同“值”。
（15）适馆：去教书。馆，书塾。
（16）别馆：其它的住所、居所。
（17）狸：猫。猫又称狸奴。
（18）贱：轻贱，鄙视。
（19）引去：引退，退出。
（20）垂：敬词，犹言“俯”。[1]
作品赏析谭十一，指谭左羽。谭左羽是一个自尊自爱的读书人，在别人家里做私塾先生，待遇却比乐师还要低下，于是感到羞辱。朱彝尊不以文名，这篇规劝、宽慰友人的日常书信却写得别有风味，既诙谐，又关切，情理俱在，毫不刺伤朋友的自尊心，令谭左羽见到之后开颜忘忧。[1]
作者简介朱彝尊（1629—1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴县）人。康熙年间（1662—1722）举博学鸿词科，授检讨，曾参加《明史》的修纂。他是清代著名文学家，主要成就在诗词，诗与王士祯齐名，词为浙西词派创始人。有《曝书亭集》等。[1]