和宿硖石寺下
作品原文和宿硖石寺下①
淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘②。
松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。[1]
作品注释①硖石：在今安徽凤台西南淮河边。
②尘缘：佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。[1]
作品赏析船停泊在淮河岸边的硖石山下，山上座落着一所古寺。山并不高，但从河底的船中仰视，寺里的古塔却给人“半倚天”之感。硖石一带环境幽静，加上古寺高踞山巅，遂使诗人觉得寺中的老僧，佛性圆足，超脱尘境。舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头，他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。然而就在这怅望之际传来了暮钟的声音，一声声进入画船。那佛国世界本已遥远难即，此时却放出钟声来到人间，这种声音，发人深省，令人神往。
诗以短短四句写出淮岸硖石古寺那样一片天地，同时表现了诗人的情感活动，面对眼前的山寺，虽身未能至而心向往之。作者借鉴了唐人张继的《枫桥夜泊》，但张继写的是船泊枫桥的羁愁和附近的清景，下笔的中心在诗人自己这一面。而此诗的中心落在硖石寺那一边，着重写硖石寺的环境气氛。诗人的倩感在对景物的观照中表现得更加隐约。
诗在空间位置的处理上，首句是向上仰观古塔，末句是钟声下及画船。自下而上，复又自上而下，硖石古寺在心理上高远超脱的印象，即不待刻画已自然形成。在景物的搭配上，既有动，又有静，既有山巅古寺，又有水滨画船。于互相映衬中突出了硖石寺的静穆，而不显得枯寂。末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。[1]
作者简介赵抃[biàn]（1008—1084），字阅道，号知非子，衢[qú]州西安（今浙江衢县）人。早年成孤儿。1034年（景祐元年）中进士。后任殿中侍御史，弹劾官员不避权贵，京师一带号称“铁面御史”。历知杭州、青州、成都。宋神宗时，擢参知政事，与王安石议政不合，调任成都。卒谥清献。有《清献集》。[2]