突厥帐
突厥帐，又称毡合或穹庐，是游牧人起居之所。这种仿自天幕的毡房，构成突厥时代漠北独特的人文景观："畜牧为事，随逐水草，不恒厥处，穹庐毡帐。"与农业文明大异其趣。下面这段对话，充分反映出蕃、汉之间的差异：
礼部尚书范阳卢恺兼吏部，选达野客师为兰州总管。客师辞曰："客师何罪，遣与突厥隔墙。"恺日："突厥何处得有墙？"容师日："肉为酪，冰为浆，穹庐为帐毡为墙。"阴山发现的古突厥毡帐岩画，为"穹庐为帐毡为墙"一语提供了难得的物证。这幅岩画凿刻在乌拉特后旗布尔很哈达山巅，其形制比今日的蒙古包高得多，顶上没有天窗，一面设门，外表用木棍搭成方格纹样，另用粗绳横拦两道，使木棍组成的方格分成三组，门洞高狭，便于出入。
除此之外，后代游牧人的穹庐形式，对了解突厥帐也有参考价值：
"穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘罳，可以卷舒，面前开门上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，背以毡为衣，马上可以载。草地之制，以柳木织定硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行，水草尽则移，初无定日。"大概，毡帐用车载行，也就是所谓"突厥毡车"。由此似可推知，突厥人早已实行"草地之制"了。这种草原上的流动性宿营用具，是唐代突厥兵的著名"辎重"之一。
突厥时代以畜牧射猎为主导的生产方式，有手工业作为辅助性的生产部门，铁作、酿酒和毡车的装配，说明突厥牧民已经掌握若干草原式的特殊工艺，决不是人们想像的那么贫乏和单调。历代传诵的"风吹草低见牛羊"，确实是表现游牧畜牧业主要特征的名句，不过，如果参照突厥方物的种种旧闻，似乎还应该看到，这个千古绝唱其实有丰富的经济内涵，不可作简单化的理解。