万年山
西充万年山万年霞光，又称万年佛光，万年灯，万年山名胜。
万年山，位于四川省西充县青狮、双洛、 仁和、双江4乡镇交界处。 方圆20平方公里，海拔617米，是县境最高山峰。山势险峻，道路崎岖，唯东、南、西、北寨门小径可达山顶。 万年山，寺庙规模宏大，精致典雅。分正殿、前殿、斋堂。观音下殿，因唐昭宗李晔御赐“万年禅林”匾，名播川中北。每年农历二月十九、二月二十、二月二十一日及六月十九日为庙会，香火甚旺，朝拜者蜂拥。清康熙帝御赐“小峨嵋”，刻石留世，有万年灯，佛光千年，星夜闪亮。 前殿和斋堂，尚有猫儿王爷、九龙捧圣，莲花树等诸神胜迹，惟妙惟肖，各展其颜。万年寺位于四川北部西充县境内的万年山顶峰 , 运离都市尘嚣 , 清幽安谧 , 苍松翠柏四季常绿 , 群山逶迤连绵 点缀其间 , 作环抱之势 , 形成 “ 九龙捧圣 ” 磅薄雄姿 , 素为蜀北著名佛教圣地。
因年代久远 , 古刹始建的详尽史实己无从稽考 , 但根据对历代佛教出土的文物研究鉴定 , 有关专家推断 : 万年寺的佛教活动始于南北朝 ; 在北齐与北周之间 , 己有一千年五百多年的历史 , 且从未中断过 , 唐睿宗载初元?(690) 禅宗北系高僧处寂 (648-734) 应武则天之召入长安 , 途经万年山时 , 在峰顶佛寺中歇息三日 , 并与此结下胜缘。处寂禅师本是绵州浮县（今四川绵阳涪城区高水镇）人 , 俗姓唐 , 幼年出家 , 师侍五祖弘忍门下智侁精勤修禅、一尘不染，其修持早为武则天所闻，故在她登基前召禅师入室，欲封以国师，却不料遭到挽拒 , 武后无奈之下亦倍加钦敬 , 赐以袈裟亲手披上允其返川 。 处寂回川后再次来到万年山并驻足修禅 , 发动僧侣信士大兴土木 , 改、扩建庙宇 , 将原有的儒、佛、道三教并存又相互争斗的道场改为禅院 , 僧人信众自发参修 , 两年多时间就形成规模 , 禅师圆满离去；他后来常住资洲 ( 今四川资中 ) 德纯寺净修 。 元年间其法嗣无相〔 (683-762) 新罗国王子、遣唐使〕领师命四次从资洲北上对万年寺修造 , 使之成为当时川中最大丛林之一 , 因此后人将处寂敬奉为万年寺开山祖师。后来的会昌法难事件中万年寺也未能幸免 , 官府一把大火烧了数日 , 多数殿堂焚为灰烬。劫难未过 , 僧人就偷偷返山 , 抢救佛像法物 , 组织当地群众重建该寺。经过近十年的努力 , 基本恢复了昔日旺盛香火。天夏二年（902）昭宗李晔从臣里闻知万年寺经历，颇为感动，召来时任方丈明华禅师，御赐‘万年山禅林寺 ' 臣匾 , 派百人随其护送入川。大清康熙二十一年 (1682) 南巡游经万年山时 , 见其山姿风光近似峨眉山 , 随兴提了 ‘ 小峨眉 ' 刻碑留世 ( 现存万年寺 )。
万年寺自始建以来灵应四境 , 历经兴衰 , 因战乱、山洪、雷击等因素多次被毁又复建 , 尤其是在新中国成立后‘大跃进 '、‘ 文革'期间，寺院遭到有吏以来最为彻底的浩劫，金属皿像被融作他用，殿堂楼阁被拆除，人为毁灭了这座千年古刹，留下一片残垣断壁。改革开放后，宗教政策得到落实，应信众要求及当地政府支持，在原废墟上重建万年寺，于一九九二年六月开放。现有各种殿堂楼宇二十传余座，住宿面积近四千平方米，在建三十多米高的滴水观音殿、十六米高的圆通殿、二十四孝堂和八百罗汉堂。万年寺有常住僧人二十八余位，护法居士三十余位，另有多位在佛学院深造或长期在外弘扬佛法。
上世纪八十年代中期恢复重建时，由于资金短缺故而因陋就简，再加上规划施工经验不足，匆匆上马导致多数建筑成为危房，已全然危及僧人信众安全。现任住持释德光法师，为庄严道场弘法利生，上任以来就发心兴建，以每年一百多万元投入持续建修，待建一座大型念佛苑，供广大莲友专学专弘净土法门；为了方便信众游客进山，急待将原来的窄土路改造为柏油路，同时还要建一座普贤光闭关室等，经专家预算在建和待建工程需近九百万元的巨资。万年寺地处偏僻、交通闭塞、当地经济落后，寺院收入微薄，在此情况下仅凭本寺和当地信众之力实难作为。所谓‘法不孤起，遇缘则兴'，恳请十方大德善知识、社会贤达发菩提心共襄胜举。功无虚弃，德不唐捐，终能尽享无边福报！ 南无阿弥陀佛！
天台万年山万年山是天台县西北角一大景区，与天姥山遥遥相对。山中秀峰林立，潭瀑叠藏，是唐诗之路的天然驿站。
万年寺发端于东晋，始建于唐。南宋曾列入“五山十刹”，兴极一时。清康熙四十年（1705）重建。四周有明月峰、娑罗峰、香炉峰、大舍峰、铜鱼峰、藏象峰、烟霞峰、应泽峰环抱，两条涧水沿寺东西合流南下。寺前有九棵两人合围的柳杉树，称九罗汉。
万年山风景奇丽。近矮远高的岗阜，构成了“八峰团拱，双涧合流，山外青山，扶余无穷”的壮观。“而前后左右，巨杉老柏，古桧虬松，直者、曲者、跛者、睡者、高覆横卧者，千寻百围，与石同色，俱经千百年物。”万年寺号称“佛国明珠”，寺内有“九曲池”。
寺内建筑最著名的有珍藏宋仁宗赏赐“如朕亲到”御衣的“亲到堂”和“藏经阁”。现仅存大雄宝殿、金刚殿、后殿和部分僧寮。寺西南远处岩罅间隐约有水流，称“应心泉”。寺西北五里有地藏寺。寺西七里，有山顶上一溜下来大岩石，称为“岩浪”，大部分呈黑色，因物像形：“如猪负涂，如羊跪乳，如群犊抵牾，如众驹蹂躏，又如熟睡者，如摩痒者，如埋头匿足者，如意想象无一不肖。”及至小桥附近，石呈棕色、淡棕色，大如马牛背脊，层层叠叠。“视之为良、为老、为瘠、为驳、为骥骊牝牡，又无不肖也。”这些大卵石，很象形形色色的马群，是大自然的造化。桥旁溪中的一块大石上凿有双勾大字“万马渡”，落款是“明朝万历丙申秋肖山吴闾台书”。民间称为“仙人赶石”。