黄老道

黄老道起名于古代学术上一个主要流派——黄老学，“黄”指黄帝，代表古代“神仙家”和“阴阳家”的思想，“老”指老子，代表道家的思想。“黄老道”一名最早见于《后汉书 王涣传》：“延熹（公元158—166）中，桓帝事黄老道，悉废诸房祀”。但黄老学的根源，可追溯到更早之前的春秋战国时的齐国稷下学派，他们都言黄帝，学黄老道德之术，并将传说中的黄帝与老子相配，同尊为道家创始人。至战国秦汉之际，黄帝在社会上的影响已非常大，“世之所高，莫若黄帝”、学术界也“百家言黄帝”。黄老学约发展至东汉，成为黄老道。

黄 老 道 继 方 仙 道之后兴 起 ， 并 由 此 过 渡 到 道 教 ，是道教产 生 的 重 要 一 环 。 黄 老 道 是 黄 老 学 和 方 仙 道 的 神 仙 学 结 合 的 产 物 。 黄 老 学 大 约 产 生 於 战 国 中 期 的 齐 国 ， 稷 下 黄 老 学 派 都 学 黄 老 道 德 之 术 ，并 发 明 其 旨 意 ， 一 直 流 传 到 汉 初 。 汉 初 黄 老 学 的 主 流 是 帝 王 南 面 之 术 和 阴 阳 五 行 思 想 ， 但 又 包 含 神 仙 思 想 。 汉 武 帝 时 ， 方 士 们 更 以 黄 帝 附 会 神 仙 学 说 ， 逐 渐 将 神 仙 学 与 黄 老 学 捏 合 在 一 起 ， 言 神 仙 者 都 托 名 黄 帝 。 因 为 黄 老 学 兴 盛 於 齐 地 ， 而 燕 齐 的 神 仙 家 也 最 活 跃 ， 二 者 成 长 於 同 一 环 境 中 ，互 相 影 响 ， 终 至 结 合 发 展 为 黄 老 道 。 二 者 的 结 合 是 一 个 长 期 的 过 程 ， 大 体 分 为 三 阶 段 。 其 一 是 汉 武 帝 独 尊 儒 术 後 ， 黄 老 学 和 方 仙 道 初 步 结 合 。 其 二 是 汉 宣 帝 到 西 汉 末 ， 二 者 进 一 步 结 合 。 汉 宣 帝 通 达 黄 老 学 ， 又 「 复 兴 神 仙 方 术 」 ， 促 成 了 二 者 的 进 一 步 结 合 。 到 东 汉 桓 帝 时 ( 公 元 1 4 7 - - 1 6 7 ) ， 黄 老 道 形 成 。 东 汉 明 、 章 帝 时 ， 黄 老 道 流 行 於 宫 廷 上 层 ， 桓 帝 时 黄 老 道 的 名 称 正 式 见 於 史 籍 。 《 後 汉 书 · 王 涣 传 》 说 ： 延 熹 ( 公 元 1 5 8 - - 1 6 7 ) 中 ，桓 帝 事 黄 老 道 ， 毁 掉 诸 房 祀 。 桓 帝 公 开 承 认 黄 老 道 ， 一 年 内 两 次 派 宦 官 到 苦 县 祠 老 子 ， 又 祠 黄 老 於 濯 龙 宫 ， 这 是 黄 老 道 的 形 成 阶 段 。 到 灵 帝 时 ，又 有 张 角 自 称 大 贤 良 师 ， 奉 事 黄 老 道 ， 蓄 养 弟 子 ， 百 姓 信 向 。 在 黄 老 学 和 方 仙 道 的 结 合 过 程 中 ，方 士 化 的 儒 生 起 了 推 波 助 澜 的 作 用 ， 今 文 学 派 的 谶 纬 之 学 推 动 了 黄 老 道 形 成 。 黄 老 道 与 方 仙 道 一 样 ， 没 有 系 统 的 教 义 和 宗 教 理 论 ， 没 有 形 成 宗 教 组 织 ， 是 道 教 的 前 身 ， 不 了 解 黄 老 道 就 不 能 完 整 地 认 识 道 教 历 史 。

兴起于汉代,文帝、景帝为了巩固汉室江山,均采用黄老清静之术治天下,尤为窦太后好读黄帝、老子之书,这样影响皇宫贵族包括太子、诸窦均读黄帝、老子之书,就是曹参、陈平等国相亦不另外,使黄老学说蔚然成风。据《史记》载,最早研究黄老之学的人是河上丈人,“河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,乐臣公教盖公,盖公教于齐高密胶西,为曹相国师。”这样,上上下下形成一股黄老学之风,使黄老之学大兴于汉。汉武帝虽独尊儒术,但儒家亦崇拜黄帝、老子。加之黄老之学又与当时的神仙家、阴阳家、五行家、方技家、术数家等相融,特别是楚王英斋戒祭祀,学为浮屠,崇拜黄老。汉桓帝亲自去陈国苦县和濯龙亲祀老子,由于帝王亲祀,百姓更加崇拜,使黄老学说正式发展成为有宗教色彩的黄老道。