据胜为论
比较两种以上之主张或事物,而仅就各自之优点或特征以叙述要旨者,称为据胜为论。在菩萨戒义疏中解释梵网经之品名所以称为‘心地’之原因,谓即基于‘据胜为论’之缘故。菩萨戒义疏卷上(大四○·五六三上):‘菩萨律仪遍防三业,心、意、识,体一异名。三业之中,意业为主,身、口居次,据胜为论,故言心地也。’相对于此,不限于论述优点或特征,而全盘地详细叙述其共通之事实者,则称据实通论,又称克实通论。[大乘义章卷九](参阅‘据实通论’6224)
比较两种以上之主张或事物,而仅就各自之优点或特征以叙述要旨者,称为据胜为论。在菩萨戒义疏中解释梵网经之品名所以称为‘心地’之原因,谓即基于‘据胜为论’之缘故。菩萨戒义疏卷上(大四○·五六三上):‘菩萨律仪遍防三业,心、意、识,体一异名。三业之中,意业为主,身、口居次,据胜为论,故言心地也。’相对于此,不限于论述优点或特征,而全盘地详细叙述其共通之事实者,则称据实通论,又称克实通论。[大乘义章卷九](参阅‘据实通论’6224)