吟风阁杂剧
中国清代杂剧剧本集 。作者杨潮观（1710～1788） ，戏曲作家，曾任四川邛州知府，就卓文君妆楼旧址建吟风阁。《吟风阁杂剧》由此得名。全书共收短剧32种，每剧一折 ，剧前加一小序，说明创作意图。每剧大都只有一个场景，两三个人物，和后世独幕剧相似。多取材于历史传说，构思新颖，情节简练，以宾白晓畅见长，具有较强的艺术感染力 。但剧作的舞台性不够，更适合阅读而不适合演出。
杨潮观(1710～1788)清代戏曲作家.字宏度,号笠湖.金匮(今江苏无锡)人.乾隆元年(1736)中举,曾入实录馆供职,后出任地方官.先后在山西,河南,云南和四川等地任县令,直到70岁在泸州任上告老还乡.
杨潮观品性笃诚,为官关怀民生疾苦,颇有清名.奉调泸州时已年迈,本不想赴任,因见泸州灾荒,毅然前往."在泸不满百日,凡活五十九万七千人"(袁枚《邛州知州杨君笠湖传》).杨潮观精音律,善词曲,在四川邛州任知州时,在卓文君遗址筑吟风阁,公余与友朋咏歌其中,他酷嗜禅学,晚年戒律更严.作有杂剧32种,结集称为《吟风阁杂剧》.
.《吟风阁杂剧》卷首作者题词说:"百年事,千秋笔,儿女泪,英雄血.数苍茫世代,断残碑碣.今古难磨真面目,江山不尽闲风月.有晨钟暮鼓送君边,听清切."又说:"借丹青旧事,偶加渲染,渔樵闲话,粗与平章.颠倒看来,胡卢提起,青史何人姓氏香."作者是在借古喻今.
杨潮观热衷并擅长于政治,道德主题,他的剧作对于官场积弊,民间疾苦多有描写,反映了当时的社会矛盾,具有一种高标脱俗的品格,表达了对于贤明政治和清廉节操的向往.《穷阮籍醉骂财神》写阮籍醉骂"万能"的金钱:"打透了天罗地网,买通了鬼使神差";"为甚的贤似颜回,教他掺瓢似丐 为甚的廉似原思,教他捉衿没带 为甚的节似黔娄,教他嗟来受馁 你把普天下怯书生,穷措大,一个个都卧雪空斋";"偏是那市儿胎,鄙夫才,一任将宝藏龙宫,添得他锦上花开.更逼逻出贫人的卖儿钱债,输与那权门内,供他酒肉池台".骂的是金钱,指的却是握有金钱的权门豪富.作者畅快淋漓地揭露了世道的不公,表现出同情良善穷苦,憎恶朱门豪富的鲜明倾向.《东莱郡暮夜却金》写东汉杨震拒受馈金的故事,颂扬了正直清廉的品格,也暴露了官场上钱通关节,勾结营私的真象.《寇莱公思亲罢宴》写寇□为庆祝生辰准备大肆铺张,一个老婢以寇家俭朴传统劝阻寇□,寇□感悟,撤去寿筵.此剧宣扬孝思,崇尚节俭,提倡为官作宰的人要有俭朴的美德.《汲长孺矫诏发仓》写西汉汲黯奉旨赴河东勘察灾情,途经河南,时值河南大旱,黄河边上驿丞之女贾天香为民请命,说服汲黯从权矫诏,先行开仓赈济赤地千里的河南.作者歌颂了汲黯着眼实际,体察民众疾苦,灵活施政的作风,同时也反映了官场的腐败和灾民景况的悲惨.《李卫公替龙行雨》写唐代李靖代龙往河东行雨,见旱情严重,便将龙母嘱托的瓶中甘露尽皆倾出,致使河东大旱顷刻变为大水,"为苍生反把苍生来害".作者借这个传说的历史故事,告诫为官的若一味自信主观,也可把好事办成坏事,立意颇为新颖.杨潮观毕竟是封建时代的官员,他的政治和道德理想仍然属于封建社会思想范畴,有些作品中比较集中和突出地表现了封建落后意识,如《感天后神女露筋》对妇女贞节观念的宣扬就是一例.
《吟风阁杂剧》剧式短小,每种仅1折,与今独幕剧相似,剧前均有小序,点明主旨,但旨意寄托遥深,曲文也跌宕爽朗,宾白酣畅诙谐.然舞台特色不足,有案头化的倾向.杨潮观还著有《周礼指掌》,《左鉴》,《易象举隅》,《家语贯珠》,《吟风阁诗钞》,《吟风阁词稿》,《心经指月》,《金刚宝箴》等,均已散佚.