主父偃
主父偃（？～公元前127年）
汉武帝时大臣。临菑（今山东临淄）人。出身贫寒，早年学长短纵横之术，到中年，听汉武帝重视儒术，改学《周易》、《春秋》和百家之言。因此在齐受到儒生的排挤，于是北游燕、赵、中山等诸侯王国，但都未受到礼遇。元光元年（前134），主父偃抵长安。拜见卫青，虽卫青多次向武帝说了多次但无结果，后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐、严安同时拜为郎中。因主父偃上书《推恩令》，尊立卫子夫为皇后，揭发燕王刘定国的不法行为，很讨汉武帝的欢心，不久后又迁为谒者、中郎、中大夫，一年中升迁四次，得到武帝的破格任用。
推恩令汉武帝为了加强皇帝的专制权力，在以丞相为首的外朝官僚机构之外，另在宫中设立内朝。主父偃在内朝备武帝顾问，对当时的政治颇有影响。几次上书，都能切中时弊。他认为，诸侯王连城数十，地方千里，缓则骄奢而为淫乱，急则合纵以反抗朝廷，对加强中央政令的推行不利。因此他向武帝建议，令诸侯得推恩分封子弟为侯（见推恩令），这样王国自析，诸侯王的权力也随之削弱。
他还提出，徙天下豪杰兼并之家于茂陵（今陕西兴平东北），内实京师，外销奸猾，以达到强干弱枝的目的；以及设置朔方郡，以省内地转输戍漕，加强防御匈奴等建议。这些建议迎合了汉武帝强化专制主义中央集权的需要，因此多被采纳。
死因主父偃做到中大夫，炙手可热，众大臣均巴结主父偃，贿赂他的金钱达数千金之多，主父偃也都来者不拒，不加收揽。
主父偃让人去游说齐王，希望把自己的女儿送入齐王宫中为妃，但遭到拒绝。主父偃为泄私愤，扳倒齐王，上书武帝，言齐国富强，然齐王血缘与皇帝太过疏远。后又说自己听说过齐王的丑事，后武帝派主父偃为齐相入齐，监察齐王。
元朔二年（前127）主父偃被拜为齐相，揭发齐王奸事，后将此事故意泄露给齐王，齐王听后恐惧，畏罪自杀。齐王死后，赵王紧张，当年主父偃长期待在赵国，知赵王一些不法之事，赵王决定先下手为强，使人告发其接受诸侯贿金，武帝怒，遂下令逮捕主父偃。这时汉武帝并不想杀主父偃，但时任御史大夫的公孙弘劝说汉武帝杀他，最终被族诛。朝中大臣都因主父偃喜欢揭发人隐私颇为害怕，纷纷落井下石。主父偃死前有数千宾客，但他死后没有人来为他收尸，只有洨孔车一人埋葬他。（注：集解徐广曰：“孔车，洨人也。沛有洨县。”）
司马迁在史记中《史记》写到：主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶。悲夫！
齐王(首府临淄【山东省淄博市东临淄镇】)刘次昌跟他的姐姐纪翁主通奸(皇帝女儿称公主，亲王女儿称翁主。这位翁主是纪太后所生，所以按照汉代风俗称纪翁主)。主父偃想把自己的女儿嫁给刘次昌，可是刘次昌和纪翁主的娘亲纪太后拒绝。主父偃于是向刘彻建议：“齐国临淄有10万户人家，仅租税一项，就有黄金24万两之多，人民富饶，超过长安。除非是皇帝的亲弟弟或最心爱的儿子，不应在那里当王。而今齐王的血缘关系越发疏远(齐国一任王刘肥是刘邦的儿子，二任王刘将闾，三任王刘寿。现在的四任王刘次昌是现任皇帝刘彻的远房堂侄)，又听说刘次昌跟他姐姐淫乱，请乘机整顿。”刘彻遂任命主父偃当齐国宰相(相)，派往处理。主父偃到临淄(齐国首府)后，霹雳般逮捕王宫的侍女跟宦官，供词中牵连到刘次昌。刘次昌恐惧，服毒自杀。主父偃年轻时曾逗留燕国(首府蓟县【北京市】)、齐国、赵国(首府邯郸【河北省邯郸市】)，都受到冷落，等到掌握权柄，一连摧毁燕国、齐国。复仇之手下次可能伸向赵国，赵王刘彭祖大为恐惧，上书刘彻，检举主父偃接受封国贿赂，所以才建议分封亲王的子弟(主父偃用分封手段削弱封国，完全为国家着想，此时却成了罪名)。恰巧齐王刘次昌自杀，刘彻认为一定是主父偃胁迫所致，勃然大怒，召回主父偃，投入监狱。主父偃承认接受封国的贿赂，但并没有胁迫齐王刘次昌自杀。刘彻本要赦免他，可是公孙弘说：“齐王(刘次昌)自杀，没有儿子，封国撤除，由中央政府收回，改设郡县。主父偃本是罪魁，如果不杀他，无法向天下解释。”遂屠杀主父偃全族。
公孙弘不久前坚持杀郭解，现在又坚持杀主父偃。此公可是典型的阴险人物。平常日子一团和气，不与人争，却在节骨眼上，使出恶毒一击。
有一件事使人震惊，晁错之死，是全族屠灭。主父偃之死，又是全族屠灭。难道不能仅杀当事者一人?为什么如此残忍？当初，刘启何等欣赏晁错，刘彻又何等欣赏主父偃，欣赏时言听计从，“相见恨晚”；一旦翻脸，心狠手辣。凡是忠心耿耿、意图改革的人，都受到酷刑。而像公孙弘这种八面玲珑、貌似忠厚的长者，却一帆风顺。和稀泥的人有福了，他除了关心自己的官位外，什么都不关心。非关心不可时，只关心陷害忠良。
主父偃是齐国临菑县人。常学习游学之术，很晚的时候才学习《易》、《春秋》、百家之言著作。（主父偃）游学于齐国读书人之间，儒生们一齐排斥他，他在齐国不能容身。元光元年，（主父偃）就向西进入函谷关会见卫青将军。卫将军多次向皇上进谏但皇上不察。于是上书阙下。早上刚刚进奏，到晚上（主父偃）就被武帝召见。皇上对他说：“为什么相见那么晚呢！”于是任命主父偃为郎中。主父偃多次上书言事，升迁为谒者、中郎、中大夫，一年中升迁四次。
主父偃对皇上说：“过去诸侯的封地不超过百里，强弱的形势容易辖制。如今诸侯有的连城数十，地方千里，形势缓和了就骄纵奢侈淫乱，形势紧急了就阻断别人的强大并合纵来抗拒京师。如果按照法令削割他们的土地，那么就会萌发叛乱，过去晁错就是这样。现在诸侯子弟有的数十个，长子代立王位，其余的虽也是骨肉，但没有加封给他们尺寸之地，但这是仁孝之道所不宣扬的。希望陛下命令诸侯王能够推广恩德，分其土地给所有子弟，使他们都成为侯。那人人喜欢他所希望得到的东西，皇上以德施恩实际上是分割诸侯国。一定会渐渐把自己削弱了。”于是皇上听从了他的计议。
使卫皇后尊立到燕王定国暗中谋事，主父偃对此有功。大臣们都害怕他的辞令，贿赂的东西累计千金。有人对主父偃说：“你太横！”主父偃说：“我从小就游学有四十多年了，自己什么都不成功，父母认为我不是好孩子，弟子不接纳我，宾客们抛弃我，我处境艰难的日子过了很长时间了。况且大丈夫活着不能用五鼎来吃饭，死了就要被五鼎烹煮了！我年纪已老而所想做的事还很多，所以只能倒行逆施了。”
元朔中，主父偃对皇帝报告说齐王有家中淫乱之行，皇上授予主父偃为齐相。到了齐国，他派人查问齐王与他姐姐的奸情，来敲打齐王。齐王认为最终不能脱身，恐怕会和燕王一样被论死，于是自杀。
主父偃起初当平民百姓时，曾经游学于燕国、赵国，等到他当了大官后，就揭发了燕王犯罪的事情。赵王恐怕他是国家的祸患，派人上书，告发主父偃收受诸侯们财物，因此许多诸侯子弟大多得以分封，到了齐王因为自杀被人知道后，皇上大怒，认为主父偃胁迫齐王令他自杀，于是征派下吏治理。主父偃供出收受诸侯重金之事，实际上没有胁迫齐王令他自杀。皇上想不杀他，公孙弘争说：“齐王自杀绝了后嗣，封国被废，成为郡县收归朝廷，主父偃是这件事的首恶，不杀主父偃无以给天下之人交代。”于是族杀了主父偃。
主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐
诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容於齐。家贫，假贷无所得，乃北
游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，
乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，
乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞
曰：
臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万
世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。
司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子
大凯，春搜秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者逆德也，兵者
凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜穷武
事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，
功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积
之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得
其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡弊中国，
快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。
地固泽卤，不生五谷。然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可
胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚
刍挽粟，起於黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。男子
疾耕不足於粮饷，女子纺绩不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路
死者相望，盖天下始畔秦也。
及至高皇帝定天下，略地於边，闻匈奴聚於代谷之外而欲击之。御史成进谏
曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣
窃危之。”高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘
敬往结和亲之约，然后天下忘干戈之事。故兵法曰“兴师十万，日费千金”。夫
秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦适足以结怨深雠，不足
以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。夫匈奴难得而
制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，
禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下循近世之失，此臣之所大忧，
百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民弊靡愁苦而有离
心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分
乎二子，此得失之效也。故周书曰“安危在出令，存亡在所用”。愿陛下详察之，
少加意而熟虑焉。
是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。徐乐曰：
臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。
陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、
曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其
故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以
为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在於土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵
是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以
劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也？非权轻於匹夫
而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外
之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽
布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎！天下虽未有大治
也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。
况群臣百姓能为乱乎哉！此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
间者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观
之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万
化之原，明於安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩
之势而已矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，
极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝於耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏於前，
而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康！虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁
之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。此二体者立，
然后处尊安之实，扬名广誉於当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面
负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何
求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！
严安上书曰：
臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰
也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海
内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，强陵弱，
众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。于是强国务攻，弱国
备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告愬。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，
销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为
更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，
变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而循其故俗，为智巧权利者进，
笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。欲肆威海外，乃使
蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍於北河，蜚刍挽粟以随其后。又使尉屠睢将
楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，
越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构於胡，南挂於
越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，
自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳
举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷豪士并
起，不可胜载也。然皆非公侯之后，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘
矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。
秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不
变之患也。
今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深入匈奴，燔其茏城，议
者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累於远方之
备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨於匈奴，非所以安
边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下
锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，
事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之
利也。上观齐晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法
刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也；地几千里，非特闾巷之资也；
甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。
书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也！”于是上
乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。偃数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大
夫。一岁中四迁偃。
偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方
千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节
萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，
则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上
以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。又说上曰：“茂陵初立，
天下豪桀并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛
而害除。”上又从其计。
尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。
人或说偃曰：“太横矣。”主父曰：“臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以
为子，昆弟不收，宾客弃我，我阸日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。
吾日暮途远，故倒行暴施之。”
偃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，
灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：“秦时常发三十万众
筑北河，终不可就，已而弃之。”主父偃盛言其便，上竟用主父计，立朔方郡。
元朔二年，主父言齐王内淫佚行僻，上拜主父为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，
散五百金予之，数之曰：“始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，
诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！”乃使人以王与姊奸事动王，
王以为终不得脱罪，恐效燕王论死，乃自杀。有司以闻。
主父始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王恐其为国患，欲上书
言其阴事，为偃居中，不敢发。及为齐相，出关，即使人上书，告言主父偃受诸
侯金，以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自杀，上闻大怒，以为主父劫其王令自
杀，乃徵下吏治。主父服受诸侯金，实不劫王令自杀。上欲勿诛，是时公孙弘为
御史大夫，乃言曰：“齐王自杀无后，国除为郡，入汉，主父偃本首恶，陛下不
诛主父偃，无以谢天下。”乃遂族主父偃。
主父方贵幸时，宾客以千数，及其族死，无一人收者，唯独洨孔车收葬之。
天子后闻之，以为孔车长者也。
太史公曰：公孙弘行义虽修，然亦遇时。汉兴八十馀年矣，上方乡文学，招
俊乂，以广儒墨，弘为举首。主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其
恶。悲夫！