高密
高密概况高密市位于山东省东部，胶莱河和潍河之间。总面积1605平方千米。全市总人口86万人。辖7个镇、3个街道。高密已有2200多年的历史，古称夷安，春秋名相晏婴、汉代大司农大经学家郑玄、清代大学士刘墉(刘罗锅)出生在这里。被誉为中国民间艺术“三绝”的扑灰年画、泥塑和剪纸，久负盛名，誉满天下。
有利条件高密有良好的区位优势和便利的交通条件。位于胶东半岛和山东内陆的结合部，东临旅游名城青岛，西依世界风筝都潍坊。气候宜人，四季分明。境内胶济铁路、胶新铁路、济青高速公路纵横贯穿，高等级公路四通八达，连接济南、青岛、潍坊、烟台、日照等开放城市和港口城市，距青岛、潍坊机场不足70公里，是山东沿海地区通往内陆腹地的交通枢纽。
高密有完善配套的基础设施。拥有先进的邮电通讯网络,电话总容量达到6万门,全数字光缆长途电路已达2040条,可通达世界180多个国家和地区。程控电话、移动通讯、数据通讯、国际互联网等通讯设施达到世界先进水平,形成了多功能、高科技、大容量、高层次、立体化的信息传输网络。供电、供汽、供水能力充足。峡山、王吴等四座水库库容量14多亿立方米,地下水储量2亿立方米。
高密有明显的产业优势。工业已形成轻工、纺织、印染、工艺品、机械、化工、建材、医药、酿造、服装等支柱产业，其中纺织、食品加工和机械制造三大产业优势明显。其中巾被系列产品、棉浆粕、双氧水、压力机、皮鞋、轮胎等名优产品，在国内外市场上享有盛誉。农业已形成了粮食、蔬菜、果品、蚕桑、酿酒葡萄、黄烟、银杏、肉牛、生猪、肉鸡等十几个主导产业，中国农业科学院产业化与生态农业实验基地建在这里，为高密农业产业化的大发展奠定了更加坚实的基础。
高密有优惠的政策和良好的服务环境。对投资规模大、经济效益好、对地方财政贡献大的项目，政府可以无偿提供土地；进入“三个板块”的项目，凡本市收取的行政事业性收费，原则上免收；属上缴的行政事业性收费，一律执行最低标准。凡是外地实行的优惠政策，我们都可以办；外地没有的优惠政策，我们也可以采取一事一议的办法，最大限度地给予外商优惠。建立了行政审批服务中心，凡是外商需要审批的事项，在这个中心统一办理，实行一门接待、一次说明、一站审批、一口收费、限时办结，真正为外商提供快捷、便利的服务。设立了外商权益保护中心，对外商投诉的案件，随投诉、随处理、随查处、限时结案，真正想外商之所想，急外商之所急，解外商之所难，帮外商之所需，使外商在高密工作安心、生活舒心、一切顺心。
行政区划高密市辖1个开发区、3个街道、7个镇：开发区、朝阳街道、醴泉街道、密水街道、柏城镇、夏庄镇、姜庄镇、大牟家镇、阚家镇、井沟镇、柴沟镇。
高密电话区号：0536 高密汽车牌照：鲁G，2002年后又申请有鲁V
历史沿革高密，历史悠久,源远流长。远在五千年以前，已有先民在此繁衍生息，境内现已查明的古文化遗址近二十处，其中龙山文化遗址九处。今县治春秋称夷维邑，属莱国。公元前567年齐灭莱后地属齐。战国时始有高密之名，亦为齐地。据《水经注》应劭曰："县有密水，故有高密之名"秦灭六国后，推行郡县制。置高密县，属齐郡后改属胶东郡。西汉先后属胶西国、胶西郡。西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置高密国，治高密。公元9年(新王莽始建国元年)改高密为章牟。东汉复称高密，改属北海国。三国时高密地归魏，属青州城阳郡。西晋属青州城阳郡，东晋改属青州高密国。南北朝时期，先属南朝宋青州高密郡，后属北朝魏青州高密郡，后改属胶州高密郡。隋属高密郡。唐代县属河南道密州。五代建置、隶属相沿。北宋，县隶属京东东路密州。金，县改属山东东路密州。元代县属山东东西道益都路胶州。明初，县属青州府，明太祖洪武九年改属莱州府。清初相沿明制，清光绪三十一年，县属胶州。民国时期，先后属胶东道和和莱胶道。抗日战争和解放战争时期政区多变。全县曾划为高密、胶高等县，属滨北专区。1949年4月，胶高县撤销。中华人民共和国成立后，高密县初属胶东行政区滨北专区，1950年改属胶州专区。1956年3月划归昌潍地区，1981年5月更名为潍坊地区，1983年10月地改市，为潍坊市。县均属之。1994年5月18日经国务院批准，撤销高密县，设高密市（县级市），归潍坊市代管。
1995年10月23日，设立朝阳街道办事处，办事处机关驻城南街东首，将高密镇的荆家庄、许家庄、秦家岭、单家屋子、罗家庄、小墓田、高家岭、黄山茔、鲁家庙、东观音堂、西观音堂、邱家洼12个行政村，柏城镇的田家村、王家响疃、邓家村3个行政村划归朝阳街道办事处管辖。
2000年，高密市辖1个街道、21个镇、8个乡。根据第五次人口普查数据：842403人，各乡镇人口： 朝阳街道 20781 高密镇 165755 柏城镇 30295 姚哥庄镇 23830 张鲁镇 20868 河崖镇 26434 夏庄镇 49915 姜庄镇 34981 仁和镇 21514 大牟家镇 26574 周戈庄镇 21822 康庄镇 27081 蔡家站镇 16578 阚家镇 21453 初家镇 19900 双羊镇 30563 井沟镇 25952 呼家庄镇 27381 注沟镇 24207 柴沟镇 30443 拒城河镇 22311 李家营镇 23054 大栏乡 16071 咸家乡 12971 高戈庄乡 18448 田庄乡 18156 方市乡 10749 土庄乡 18043 周阳乡 20771 王吴乡 15502
截至2002年12月31日，全市总面积1605平方千米。辖3个街道、17个镇：朝阳街道、醴泉街道、密水街道、柏城镇、姚哥庄镇、河崖镇、夏庄镇、姜庄镇、仁和镇、大牟家镇、周戈庄镇、阚家镇、双羊镇、井沟镇、拒城河镇、李家营镇、康庄镇、呼家庄镇、注沟镇、柴沟镇。共有994个行政村。年底全市总人口85.19万人，其中非农业人口14.69万人。
2003年5月8日，高密市夏庄镇西李家苓芝、西门家苓芝、西王家苓芝、鲁家村、卢家岭、王党、仓上、东王家苓芝、东门家苓芝、东李家苓芝、管家苓芝、刘家苓芝12个村划归朝阳街道办事处管辖。
2003年，全市总面积1605.6平方千米。辖17个镇、3个街道办事处，994个行政村（居委会）。年底全市总人口85.22万人，其中非农业人口22.24万人。
2006年，高密市辖3个街道、17个镇：朝阳街道、醴泉街道、密水街道、柏城镇、姚哥庄镇、河崖镇、夏庄镇、姜庄镇、仁和镇、大牟家镇、周戈庄镇、康庄镇、阚家镇、双羊镇、井沟镇、呼家庄镇、注沟镇、柴沟镇、拒城河镇、李家营镇。
2007年，高密市将20个镇、街道调整为10个镇、街道。具体调整情况如下：撤销姚哥庄镇，将原姚哥庄镇的行政区域划归朝阳街道办事处管辖，办事处机关驻地不变；撤销拒城河镇，将原拒城河镇的行政区域划归密水街道办事处管辖，办事处机关驻地不变；撤销康庄镇，将原康庄镇的行政区域划归醴泉街道办事处管辖，办事处机关驻地不变；撤销河崖镇，将原河崖镇的行政区域划归夏庄镇，镇政府驻地不变；撤销仁和镇，将原仁和镇的行政区域划归姜庄镇，镇政府驻地不变；撤销周戈庄镇，将原周戈庄镇的行政区域划归大牟家镇，镇政府驻地不变；撤销双羊镇，将原双羊镇的行政区域划归阚家镇，镇政府驻地不变；撤销呼家庄镇，将原呼家庄镇的行政区域划归井沟镇，镇政府驻地不变；撤销注沟镇，将原注沟镇的行政区域划归柴沟镇，镇政府驻地不变；撤销李家营镇，将原李家营镇的行政区域划归柏城镇，镇政府驻地不变。
2007年，划转峡山区代管34个行政村（前铺后铺，前岭后岭中岭西岭，郑公，柿子园，住王庄等），版图面积由1605.55平方公里减为1526.63平方公里，年末常住人口减至84.39万人。
经济发展高密市一直把工业作为经济工作的重中之重。他们通过招商引资、抓民营经济、优化环境等，扩大工业的总量，提高质量。以前，各类工业项目的建设也是沿路两侧建“小作坊”或“路边店”，这样，既不利于集中财力搞基础设施配套，还使发展的空间只局限于路边，而里面的土地成为“死角”。随着民营经济的发展和招商引资步伐的加快，各类建设项目越来越多，如果仍采取以前的模式，势必会造成土地资源
高密市
的浪费。借鉴经验和教训，他们便立足实际，集中力量在城区四周构筑环城“隆起带”。最终，整个城区将形成“１２３”的格局，即：外部是第一产业带，城区四周是第二产业带，中心是第三产业带，三大产业相互促进，协调发展。
环城“隆起带”的建设立足“三高”，即：规划起点高、建设水平高、管理效能高，依靠“高”字增强它的吸引力。对进入的项目也做到科学安排，根据项目的投资数额，合理确定应占地面积，禁止乱圈乱占、占而不用，尽量提高每寸土地上的资金含量、建筑面积和产出效益。这样，就能使镇、街相对有限的资金集中在一起搞建设，形成一定的规模优势，达到集约开发、有序管理的目的。
对原在城区内的老企业，该市引导它们退出城区到“隆起带”内扩大规模，把城区内的“黄金地段”留给第三产业，吸引了众多的客商前来投资。在高密，看城区四周，到处是建设车间、厂房的场面，看城区里面，到处是建设超市、楼房的场面。青岛利群集团、山东家家悦集团分别投资１０００多万元、６００万元各建设１家连锁店之后，于去年底又都再建了１家。青岛崂百集团也投资３０００多万元建立青岛维客高密购物中心。这样，高密大规模的超市已达５家，从总体上改变了全市的商业格局。青岛欧美、烟台发达置业等１２家房地产企业前来开发建设，该市每年开发商用、家居楼１００多万平方米，仅经营城市的收入就在１·５亿到２亿元。
高密三贤刘墉（公元1719－1804年）字崇如，号石庵，高密县逄戈庄人（原属诸城），清代著名书法家。乾隆时考取进士，官至体仁阁大学士，加太子少保，谥号文清。他博通百家经史，精研古文考辨，文章、书法均享有盛名。他的书法尤擅小楷，其字用墨厚重，貌丰骨劲，别具风格。他还著有<<石庵诗集>>等。刘墉32岁步入仕途，不久，其父在陕甘总督任上获罪革职，刚刚升入翰林院伴读的刘墉，也被株连入狱。乾隆四十七年（公元1728年），御史钱沣弹劾山东巡抚国泰贪污库银，刘墉奉旨审理，发现库无短缺，但银色掺杂，十分可疑，经多方查问，始知国泰已事先闻讯，临时匆忙凑集银两，以图掩饰。刘墉又查明国泰贪赃勒索等罪状，按律绳之以法。山东人心大快，以至民间艺人编写了<<刘墉拿国泰>>的大鼓书，到处说唱，一时竟有“刘青天”之传于民间。
郑玄（128－200年），字康成，东汉经学家，高密县郑公村人。13岁时能诵读五经。21岁博览群书，精通历数、算术、图纬，被推为乡啬夫，管诉讼、收赋税。其家贫寒，仍自学不辍，常地请教于学官。因为署吏。后于公元157年（永寿三年）送入太学深造，先后随故刺史第五元、东郡张恭祖修业。公元160年，他西入函谷关，拜著名古文学经学家马融为师。公元168年，他回原籍。因家贫无依，即转去东莱（今掖县），一面种田，一面讲学，慕名登门求教者近千人。公元169年，汉朝廷宦官为与外戚争权，制造“党锢之祸”郑玄受株边被禁锢几十年。此间，他隐居山中，闭门不出专心致志，注释经书。特别是深入研究了何休的＜公羊墨守＞等名著，对其错谬一一批驳，何休钦服。他注解经书，以古文经学为主流，兼取各家精华，综合古今，融为一体。公元181年（共和四年），灵帝解除党锢，郑玄为官，州郡官员迫其前往，何对其礼遇优厚，但他不受朝服，坚持学士打份，仅过一夜，便寻机逃回。公元190年，董卓挟持献帝迁都长安，公卿举郑玄为赵相，他亦不受。公元196年返归故里高密。公元199年，袁绍举郑玄为茂才，并表奏为左中郎，他均谢绝不就。朝廷又派公车征为大司农，他却以患病为由辞官回乡。公元200年，袁绍与曹操在官渡作战，袁胁迫郑玄随军，至元城县，因病重不能前行，但仍注释周易，农历六月，含恨长逝。
晏婴（－前500年），字平仲，春秋时政治家，夷维邑（今高密）人，公元前556年（齐灵公二十六年）任齐国国卿。先侍奉灵公3年，竭力建树新政，继之辅佐庄公，很受重用。后因谏阴伐晋，庄公不听，遂辞官耕于海滨。及庄公被杀，景公即位，又被起用，长任相国。他为国为民，直言敢谏。一年夏，齐国阴雨成灾，百姓墙倒屋塌，缺吃少穿，景公却充耳不闻，日夜酗酒。他再三请求发粟赈济，景公不允。他气愤难平，往见景公，曰“国家重灾，百姓饥寒，君不体恤，却恋酒色。婴身为相国，实感罪深。”言毕叩头辞职而去。景公愧悔，乘车追至其家，见其存粟已尽给百姓，深为感动，遂立即赈灾，并请他复职。他性机敏，善辞令，属尽职守。一次出使楚国，楚灵王欲加侮辱.因他身材矮小，就在大门旁另辟小门“迎接”。他拒不进入，并说：“出使狗国，方入狗门，今臣出使楚国，不应从此门入。迎宾者只好请其从大门而入。见灵王，王口出不逊，他仄然邓以批驳。灵王讨得没趣，又设筵“招待”他。酒兴正浓时，有小吏两名缚一人来。灵王动问原由，小吏禀告：系齐国人，犯盗窃罪。王故意讥讽道：“原来齐人爱偷盗！”他立即起座，正色对曰：“吾闻橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，其枝叶相似而果味截然不同，系水土不一所致。齐人在国内不为盗，至楚国则变为盗，岂非楚之水使其然乎！”王再次碰壁，只好自己解嘲。晏婴一生崇尚节俭，反对奢华，过着艰苦的生活，住的是低矮的房屋，吃的是粗茶淡饭，表现出很高的道德情操，孔子与司马迁都给于他很高的评价。
高密三绝扑灰年画
山东高密扑灰年画是世界上独特的画种，被誉为“中国一绝”，不仅仅是全国独此一家，更重要的是它具有自己独特的工艺制作过程和艺术特点，并被列入第一批国家级非物质文化遗产
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扑灰年画，起源于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。它的创始者据传说是高密东北乡公婆庙村的王姓人家。起初他们为生活所迫，临摹一些文人画和庙宇壁画拿到市井上去卖，长年累月的生产实践，促使艺人们改进年画的技法，“扑灰年画”的技法其实就是艺人们为了提高生产效率的一种改革。扑灰年画的制作过程为：取一段柳枝烧成炭条，在宣纸上勾出所需年画轮廓，然后用另一张宣纸铺在上面扑抹，扑灰起稿后，开始手绘，通过“黑笔勾边”、“平面涂色”、“粉脸”、“赋彩”、“描金”、“涂明油”等工序，将年画完成。据一位民间老艺人讲，画一幅仕女图需三至五天时间。由于整套工序都带有“抹”的味道，所以高密扑灰年画又俗称“抹画子”。
扑灰年画挥洒豪放、稚拙粗犷、古朴典雅，兼工重写是它的精髓。在题材选择上，画师们注重掌握老百姓的普遍心理和审美情趣，围绕祈求美满幸福、长寿如意等共同之愿望，广开创作题材，将神话故事、民间传说、历史故事等创作于年画中，寓意启迪世人。
聂家庄泥塑
高密是国家命名的“民间艺术之乡”，其中，聂家庄泥塑历史悠久，不知从什么时候起就有“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”的说法。老艺人们说：大约在明代年间，庄户人家因生活艰难，做起“锅子花”来，用来出门乞讨时带着换几片白薯干吃。“锅子花”是一个不加任何粉饰的泥坨，形似一口覆盖的钱锅，因之得名。泥坨腔内装有火药，上面留有细眼，下面安有点火引线，用于春节期间晚上点燃“放花”观赏。后来逐渐有所改进，有了几个品种，开始少加粉饰，形象简略，色彩简单。有的作成粗略的坐娃型，放花以后，孩子还可以玩，这是“锅子花”的后期。据说到了清代乾隆年间，“锅子花”已发展成为泥娃娃、泥狮、泥虎、泥鸡……，形成了泥塑。这是口头传说，听者也能听个大概。
聂家庄泥塑不断改进，不断创新，逐渐形成了形、色、声、动四大特点。形，是因题材广泛，造型优美，形象多样；色，失色彩鲜艳，艳而不俗；声，是有叫有鼓，能叫能听；动，是设计巧妙，动作有趣。泥塑与剪纸、扑灰年画并称“三绝”,为广大收藏受好者所收藏。
高密剪纸
高密剪纸，历史悠久，具有鲜明的民族风格。据记载，明洪武初年，朱元璋颁旨移民，大批江南、江北的移民迁于高密。南北文化的相互影响渗透，使高密剪纸集江南玲珑剔透与江北淳朴浑厚于一身，逐步形成了自己独特的风格，以其巧妙的构思，稚拙的造型，刚劲的线条，盎然的意趣而技压群芳，独树一帜，饮誉海外，成为民间艺术爱好者收藏之珍品。高密剪纸，题材广泛内容丰富，花草虫鱼、飞禽走兽和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民间传说、神话故事和戏曲故事，象征性强，造型朴实夸张，粗犷中见清秀，拙朴中藏精巧，反映出独到的民族审美观。其中有不少诸如《十二生肖图》、水浒《一百单八将》、《百牛图》的上品。尤其是动物剪纸，构思浪漫而不失真，造型严谨而不拘泥。97'牛年全国生肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。1994年高密被评为“全国民间（剪纸）艺术之乡”。其剪纸已被日本、美国、加拿大等20多个国家及国内诸多民间艺术爱好者所收藏。
气候特点地处中纬度，属暖温带半湿润性季风气候，其特点是春暖、夏热、秋爽、冬寒，四季分明。年平均气温12.7℃，近30年极端最高气温39.6℃（1982年5月25日），历史极端最高气温40.8℃（1968年6月11日）；近30年极端最低气温-16.8℃（1972年7月27日）历史极端最低气温-24.5℃（1966年1月31日）。年平均降水量619.6毫米，日最大降水量294.8毫米（1999年8月11日），年最大降水量1303.3毫米（1964年），年最小降水量252.5毫米（1981年），降水年际变化大，年内分配不均，旱涝灾害时有发生。年平均日照总量2452.7小时，无霜期226天。(年平均值为1971—2000年30年资料平均)
高密民俗
[1]高密市的民风属齐俗范围，其特点深沉、豪放、阔达、文明。既有东北的侠义之风，也有中原人的稳健深沉，还不乏南方人的明快、机智。但由于独特的地理条件，经济文化发展的不平衡，民情繁杂，民俗差异大，从而产生了丰富多彩的民俗活动。 春节，俗称过年。腊八过后，人们择"吉日"大扫除，粉刷墙壁，洗澡理发，做新衣，以示辞旧迎新。家家做馒头、蒸年糕，取意"年年高"。添买新碗筷，寓意增添人口。做豆腐，借"都福"之谐音，希求全家幸福。买画，象征"连年有余"。城区居民，以大绿豆为主料，用油炒白菜帮块、胡萝卜块、瘦猪肉块以及虾米、木耳等，加猪蹄汤冷却凝结，做"绿豆菜"，象征丰满吉祥。乡间农民，多生豆芽菜或用胡萝卜丝、粉条、菠菜梗或芫荽梗等做"合菜"，取意"全家合睦"。猪头、糖果和海产品等，旧时多为富人享用，现在已为城乡居民普通年货。 除夕，家家挂年画，贴春联。午后，上坟祭祖。傍晚，到街头"接财神"。入夜，秉烛焚香，灯火通明，人们通夜不眠，称"守岁"。凌晨五更，吃饺子，辞旧迎新。一般吃用豆腐、粉条和菠菜为馅的素饺子。有的饺子里包上铜钱（现用硬币），谁吃到就意味着来年发财。此时，家家灯烛辉煌，鞭炮齐鸣，祭天地，祀祖宗，然后，晚辈给长辈叩头拜年，长辈向晚辈分叩头钱，称"压岁钱"。 初一，人们成群结队，走亲串户，拜年祝福。 初二，晚上送年、吃饺子、烧纸、放鞭炮、撤供、收"家堂"，表示年过去了。 正月十五，亦称"元宵节"。民间习俗吃糖馅黍米或糯米"元宵"，象征全家团圆。 正月十四至十六日晚上家家上灯。灯火通明，称为"收了灯"，象征五谷丰登。城乡举办灯会，加以高跷、旱船等游艺节目以及焰火、爆竹相配合，热闹非常。 二月二，家家吃炒豆，有黄豆、黑豆、地瓜豆和糕豆等多种。家家早起在院内、街门口和场院，用草木灰画大圆圈，中画"十"字，放五谷杂粮，俗称"打囤子"，祈求丰收。 清明节，清明前一日为"寒食"节，人们多吃冷饭。节前，给祖坟添土，称"春祭"。节日早上吃鸡子、单饼，喝高粱米稀饭。儿童头戴柳条松枝。妇女于日出前到郊外"踏青"，祈求一年不害脚痛。城乡住户多竖秋千，供青年男女荡秋千献技。 端午节，农历五月初五，又称"端阳"。人们吃粽子。是日，家家门窗插艾枝，小孩手脚腕带五色线，成人喝雄黄酒，意为消瘟避邪。 中秋节，农历八月十五日为中秋节。节前亲友互赠"月饼"等礼品。节日晚上，在院内对月设供，全家人围坐赏月。供毕，分食供品，以庆团圆。 秋祭，农历十月初一，人们上坟祭祖。旧时，因农事已了，节后长工下工。现在，人们为庆丰收，家家改善生活。 冬至，民间上坟祭祖，吃饺子。家长宴请私塾师傅，表示敬意，并商定来年的聘酬事宜。 腊八，农历十二月初八。早上，家家户户喝多种杂粮加大枣、花生米煮的粥，称"腊八粥"。俗说：喝了腊八粥，就把年来数。解放前，债主多于是日开出帐条，送交欠债户，所谓"腊八送信，辞灶蹲门"。 辞灶，农历十二月二十三日，旧时俗传送灶君上天禀报，故称"辞灶"。晚上人们用麦芽糖果等供奉灶君，口里念叨："灶王灶王，快上天堂，少说是非，多带钱粮"。 婚娶，旧时，男女婚姻遵"父母之命"，信"媒妁之言"，男子十五六岁，有的甚至十二三岁，即由父母央媒，找门当户对的人家求亲。双方同意，即约定日期，举行定亲礼。定亲后，男方写"媒启"，备猪肉、点心等礼品，选"吉日"送至女家；女家收礼并回"启"。喜期确定后，双方协商，择吉日，男方将结婚日期通告女方，并附"迎婚贴"。婚前，男方的亲友多馈送猪肉、点心等礼品，谓之"看喜"。女方亲友多送衣料、化妆品等，叫"送添箱"。喜主要宴请亲朋，称"喝喜酒"。 民俗结婚尚"红"忌"白"。红色象征吉祥幸福。贴红对联，喜房糊红窗纸，新娘着红衣裤。尚"双"忌"单"，"双"象征成双成对，白头到老，被褥要成双，贴双喜。穷人家迎娶无力铺张，新娘由其兄弟用车送到男家，即告完婚。富家迎亲尽力铺张以示富有。一般分三天进行：第一天，女方将"陪送"（家具、被褥等）送至男家，称"下妆奁"；第二天晚上，男方将新娘结婚用的凤冠、蟒袍等物，外加两抬食盒送至女家，叫"下催妆"；第三天，男方张灯结彩，鼓乐齐鸣，新郎身着新衣，披红绸，戴礼帽簪花，坐蓝轿，后备有新娘坐的花轿，连同仪仗到女家"迎亲"。新娘穿蟒袍，戴凤冠，红巾罩头，坐花轿，由男客搭车陪送至男家。新郎、新娘先"拜天地"，再"入洞房"。新娘在坑上静坐，叫"坐床"。黄昏，新郎新娘同饮"合婚酒"。亲朋涌入洞房"闹新房"。婚后一日，新娘"待晓堂前拜舅姑"。请安问好，并将点心、花生等分给家人，叫"分小礼"，长辈收礼回赏钱。二日，女家派人来男家"看二日"。三日，新郎新娘"上喜坟"祭祖，并到同族家拜见尊长，为"拜三"。 丧葬，旧时，病人弥留之际，儿女请邻人帮忙为病人净面，着新衣。病人咽气，全家举哀。亲属到土地庙或城隍庙"报庙"。后由长子手执扎枪，站在矮桌上，为死者"指路"。丧家门上贴白纸，门前悬灵幡。死者尸体由儿女亲属抬入棺内，盖棺封口，置于当门屋的北侧，外加遮灵帐。儿女守灵，亲友吊唁，一般守三日。父母死亡，儿女穿白孝衫，鞋上裱白布，戴孝帽、腰束顷（麻）绳，手执柳木哀杖。夫亡，妻穿白戴孝；妻亡，夫不戴孝，儿、孙按辈份穿孝服。 旧俗葬期无定时，贫者薄棺速葬，无钱买棺者，用秫秸箔裹尸体，当日埋葬在义田里。富者棺厚迟葬，在家停放棺材有长近一二年之久的。举行葬仪，称"出殡"。门口和堂屋撑布棚，陈设香案、祭品，亲友吊唁。近亲到屋内灵前哭吊，远亲在供桌前哭吊。午后起灵，家人亲友随灵哭送。长子至路口摔盆。至墓地，下棺入穴，将火罐和五谷囤放入穴壁旁孔内，用砖砌严墓门，上覆土成丘，插一把秫秸，即成新坟。葬后三日圆坟致祭。此后，"五七"、"百日"、"周年"、"三周年"、"九周年"均要致祭。 祭祖，旧时，富家各家族每年春秋时节，定期举行祭祀。家祭，凡死者去世之日（称"周年"，10年以后改称"忌辰"）和每年的春节、清明、端午、冬至，家人在家设供祭祀祖先，以示追念之忱。 祠祭，各大户均有公祭的处所──祠堂或家庙，设置始祖以下几代的牌位，平日以精制的木套套之，放在"主楼"里；乡间设"影房"置"轴子"或称"家堂"（上写死者姓名）。平日卷起，放在木盒里，每年除夕，城户由长者请出牌位摆好，叫"请主"；乡下由长者挂好"轴子"，叫"挂影"。当晚摆丰厚供品祭奠。正月初一早晨，周族男人齐集祠堂、影房，按辈次排列，长者上香，带领后辈叩头。初二（或初三），藏主、落影。 消夏晚会，1986年夏，高密县政府在城区内主要广场举办电影、歌舞、戏剧演唱消夏晚会，让城区居民愉快度过一个炎热的夏天，深受群众欢迎。多年后已成为市民自觉行动，每到夏日，专业剧团、电影公司、民间演出团队、街道居民均举办各种不同形式的消夏晚会。政久成俗深入人心，也成了民俗。