根本任务论
文革期间，江青一伙对评论相当重视，并先后在北京、上海、成立了“初澜”、“江天”、“样板戏剧组”等专门班子。他们在对社会主义文学批判，对“样板戏”“创作经验”的总结过程中，逐渐形成一套帮派“理论体系”。其核心思想是“根本任务论”和“三突出”
“根本任务论”最早出自江青《谈京剧革命》：“我们提倡革命样板戏，要反映建国十五年来的现实生活，要在我们的戏曲舞台上塑造出当代的革命英雄形象来，这是首要的任务。”初澜在《京剧革命十年》中说：“无产阶级明确提出，塑造无产阶级英雄形象是社会主义文艺的根本任务这就从根本上划清了我们的文艺运动同历史上一切剥削阶级文艺运动的界限。”《纪要》则将“根本任务论”作为一个命题进行强调：“我们要满腔热情地、千方百计地去塑造工农兵的英雄形象……这是社会主义文艺的根本任务。”这就使其成为文艺创作的出发点和文艺批评的根本标准。显然，这是对马克思主义理论的篡改和歪曲。
建国以来，我们一直强调塑造英雄人物对社会主义文学的重要意义，并就如何塑造英雄人物的问题进行多次讨论。但从来没有说塑造英雄人物是社会主义文学的根本任务。毛泽东早就明确提出：“革命的文艺，应该根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。”这里，创造人物是手段，“帮助群众推动历史的前进”是目的。而创造人物，并不是专指英雄人物，而是泛指“各种各样的人物”，以手段为目的，必然扰乱和舍弃社会主义文艺为人民服务、为社会主义服务的目的，同时也违反了“双百”方针，限制或扼杀了各种文学艺术门类各自不同的创作规律和创作特点，使并不塑造人物形象的山水诗、风景画、抒情歌曲以及并不都以塑造英雄人物为主的相声、漫画、讽刺小说等门类，无法得以发展和实际被取消。事实证明，这些艺术门类在“文化大革命”中都被打入冷宫。
联系江青一伙篡党夺权的政治野心，不难看出，“根本任务论”在于宣扬英雄史观，否定任命群众的历史地位和作用，以期达到他们篡党夺权的目的。