大觉法师
大觉法师俗家姓董，名慕舒，字蟠仙，出家後法名传佛，大觉其字。他是四川省合川县人，约出生于清季光绪十年前後－－十九世纪的八○年代。他自幼受儒家传统教育，光绪末年，考入成都的「弁目队」学军事，以成绩优异，为长官保送入四川「陆军速成学堂」，毕业後派入云南新军服务，任教练长。以成绩卓著，受到统制官陈宦的赏识，推荐他到东三省的陆军中任营长。
慕舒在军中服务日久，眼见官场中腐败黑暗的情形，因此，深愤清廷专制，欺压汉族，乃萌起革命思想。他脱离军职，回到四川，奔走於重庆、武汉之间，与革命人士相往来，密谋起事。辛亥年武昌光复，他自武汉返回重庆，联络军中的基层干部，密谋响应。辛亥十一月二十二日，慕舒与革命党人张培爵、夏之时等光复重庆。他以参与革命之功，任蜀军军政府军事执法官。民国肇建，改任蜀军第二旅中校参谋主任。民国二年（一九一三年），改任云阳县知事，任满後又调任合江县知事。
民国六年（一九一七年），慕舒的军中的友龚缉熙，到合江县署去探望他。缉熙在北京时，曾於广济寺从川人张克诚学佛，回川後并听佛源法师、及成都大学教授刘洙源讲经。此时去探访慕舒，说及他学佛的心得，并赞扬佛法的好处。慕舒听得极为感动。翌日，缉熙陪同慕舒同往邻近的涪陵县天宝寺，谒见佛源老和尚。佛源老和尚为他讲解佛法大意，慕舒颇有感悟，觉得过去所作所为，皆如过眼云烟，如梦如幻。无益於众生，徒增自己罪愆。他深切悔悟，思求学佛忏悔，这是他启信佛法之始。此後他开始阅读佛经，并命家人戒杀念佛，他自己也礼佛茹素，日有定课。
後来交上信佛的朋友黄葆苍、李锦章二人，时相往还，共同研究佛经。至此他益发觉得官场生涯的无聊乏味，乃辞官不做，与黄葆苍、李锦章二人，结伴出门寻师访道。他们一行三人，先到上海，继转宁波，渡海朝礼普陀山，回程於宁波朝礼天童寺、阿育王寺。後来又到天目山及镇江金山等名山大刹，然後回到重庆，以後就常去听佛源老和尚讲经。
民国八年（一九一九年）春天，三人相约出家，乃再度由重庆乘轮东下，到宁波谒见太虚法师，请法师为他们剃度。太虚法师见三人意极恳切，乃从其所求，携至鄞西天王寺，由玉皇和尚陪同礼忏数日，先授菩萨戒，继而为三人剃度。三人中黄葆苍年最长，董慕舒次之，李锦章又次之，从临济宗派排名，葆苍法名传心、字大慈，慕舒法名传佛、字大觉，锦章法名传众、字大勇。大觉於剃度之後，随同玉皇和尚住在天王寺度夏读经。
大觉在天王寺读经坐禅，为时数月，翌年到镇江金山寺受具足戒，之後即到西湖净梵院闭关潜修。在关房中行般舟三昧，常立不卧，一心念佛。他早年曾患肺病喀血，经调养痊愈。此次闭关，因用功过度，引得旧疾复发，经过一段静养，始告痊愈。
民国十一年（一九二二年）春，太虚法师在武昌创办「武昌佛学院」，函召大觉到武昌协助，命他负责佛学院修缮改造工程，及各种设备的购置。大觉勤勉尽力，任劳任怨，数月之内，完成佛学院的修建工程，做好开学的准备。七月间佛学院招生，七月二十日正式开学。
佛学院由太虚法师任院长，智信法师任监院，大觉任学监，竹林任会计，玉皇任庶务，教员有史一如、杜汉三、陈济博等人。开学数月之後，事务方面办事未臻健全，学生与学监、教员时有摩擦。大觉且因管理工程那一段时间，昼夜赶工，劳累过度，以致肺病复发，乃向太虚法师告假，辞去学监职务，回川养病。
返川後住在重庆佛学社，疗养了一段时间，身体逐渐复原，他乃在佛学社升座讲经，听讲者极为踊跃。後来以佛学社地方狭隘，不足以容众，乃在佛学社旁另觅隙地，建造佛学院及专修林，专社讲堂，说法讲经。他讲经，深入浅出，曲引善譬，听讲的人无不感动。民国十三年（一九二四年），他又以修行过急，神气损伤，迁居城外归元寺静居调养。这时，早年劝他学佛的老友龚缉熙，已从天宝寺佛源和尚剃度出家，法名能海，曾到归元寺去探病，劝勉他静心调养，以他日为佛门多做点事情，但数月之後，大觉法师因病入膏肓，医药罔效，于民国十四年（一九二五年）三月十二日－－乙丑岁二月十七日逝世，享寿约四十岁左右，僧腊七年。