陈海量
（1910~1983）现代居士。浙江天台县人。自幼勤奋好学，善诗文。初于故里任会计等职。抗战前，弘一法师至慈溪五磊山说法，居士前往闻法，并皈依弘一大师，执弟子礼，从此深研教理，勇猛精进，以苦为师。抗战胜利后，应沪大法轮书局陈无我居士之邀，赴上海编辑《觉有情月刊》。1949年，创办大雄书局，经营各种佛教经典和书刊图像；并与方子藩、郑颂英等居士，主持上海佛教青年会工作，弘法利生，不遗余力。著作甚丰，主要有《在家学佛要典》、《建设佛化家庭》、《可许则许》、《解惑显真》、《禅净生活》、《知己知彼》、《释迦牟尼佛的道理》以及《印光大师永思集》、《弘一大师永怀录》等等，其著作弘传欧美及菲律宾、马来西亚、新加坡等地。并有《观海楼诗存》1卷，诗格超脱，哀而不伤。如《思亲》云：“千尺丹崖驻紫霞，至今游子未归家。伤心黄土瘗（音yǐ）亲骨，十度天涯见落花。”《怀弘一大师》云：“南国传灯法乳恩，三衣一钵仰师门，斜风斜雨梅山寺，坐听吾师话释尊。”《怀印光大师》云：“河山破碎怅何之，劫火余生哭导师。野渡茫茫沉落日，法门寥寂想遗规。吴宫衰草千秋梦，毗舍双林七众悲。凄绝香光人去后，空留明月照丰碑。”1982年还扶病为旅美华侨金玉堂居士编辑《美东佛教总会成立二十周年特刊》，不辞年迈，审稿、校对、编排，事必躬亲，特刊完成后，寄赠国内外，而体力锐减。是年冬季支气管炎严重发作，次年春病渐殆。此后，即常以人生无常，来日无多自逸，规定日诵佛号一万，并加诵《金刚经》、《普门品》、《弥陀经》。逐渐杜门谢客，俗事不再过问。1983年初，发烧数周，遂至卧床不起，疾苦煎熬彻夜难以成眠，但信愿弥坚，念佛不辍。临终前一周，病症消退，心率、血压一切正常，但体力虚弱。此时凡遇前来探视之友人，常作告别语。农历二月十九日上午九时吩咐家人：“今夜一二点钟不要离开。”因其病情无异，家人不很注意。不料至晚七时，神色变异，但嘱家人：“不必挂针，徒增痛苦，将归去。”此时，数位道友赶至问彼：“要否助念？”答曰：“要！”能随众念佛，声音渐趋微弱，至晚十一时，突然三次微抬双手，意欲合十，但衣重力乏，未能如愿，而神志清明，无痛苦状，于子夜一时二十分往生，与先所说时刻相符，终年74岁。在28小时后的，洗身更衣，体软如绵，胜于生前。送殡仪馆5天后，脸色逐渐泛红，一改生前之病容，因此不需化妆，目睹者无不称奇。遗体遵佛制火化，从骨骸中检得如黄豆大而色泽晶莹，坚硬无比的乳白色坚固子一颗。居士之一生，是为我国佛教事业勇于献身的一生。家世奉佛，母茅太夫人，弟立钧皆先居士往生，子女亦皆信佛，其女无瑕尤笃。不愧为佛化家庭。
来自:【《简明净土宗词典》（林克智编著）】
【目录陈海量居士陈海量-成就贡献陈海量居士王朝网络回目录（1909～1982年）】
陈海量居士，名立鳌，字海量，笔名拜善，浙江省天台县人，清宣统元年（一九〇九年）出生。父名复初，信仰佛教，海量自幼循序就学，读书勤奋，及长，善于诗文。由于自幼受家庭信佛的影响，从小就受到佛法的熏陶，随著父母礼佛读经。弱冠之年，初入社会，在当地商家任会计工作。一九三一年五月，弘一大师在浙江省慈溪市五磊寺驻锡，海量前往参谒，并皈依于大师座下。
一九三八年，海量三十岁，应上海陈无我居士之邀，到上海协助陈无我筹办大法轮书局，以此离开天台县家乡到了上海。他协助陈无我筹办大法轮书局，并编辑《觉有情》半月刊。大法轮书局所有营业、记帐、出纳、校对，乃至到邮局寄发等工作，都由海量一肩承担，日以继夜，不辞辛劳。但为书局初创，薪水微薄不足以养家，所以家室仍留在梓里，他一人在上海工作。
一九四一年，陈海量的父亲陈复初老居士逝世，海量返乡奔丧，事毕仍返上海。是年十二月，他请求弘一大师，为他父撰写《陈复初居士传》，并为他夭折的幼弟撰写（立钧童子生西事略）。一九四六年春天，上海市一些青年佛教居士，以志同道合，共议成立佛教青年会，海量参与发起工作。筹备会成立之日，推出方子藩为筹委会主任委员，郑颂英、张孝行为副主任委员。陈海量、赵朴初、罗永正、蔡惠明等为筹备委员。在上海市佛教净业社的觉园内借地办公，分工合作，积极推动筹备工作。是年八月二十五日，青年会召开成立大会，许多大德居士到场道贺，太虚大师也莅临指导。
青年会成立，选出方子藩为理事长，余伯贤、郑颂英、叶竹青为副理事长，以及陈海量、赵朴初、蔡惠明、罗永正等为理事。同时发行会刊“觉讯”出版。一九四七年冬，佛青会以借用的会址不敷使用，方子藩提议另觅房舍，一九四八年元旦，佛青会迁入林森中路，一九四九年复迁至武胜路新会址。继而由青年会诸居士集资，推请海量出面创办大雄书局，虽然是草创伊始，但在海量惨澹经营下，规模粗具，业务有很大的开展。
一九五五年，陈海量与郑颂英、李行孝等，以上海佛教协会代表身分，出席北京中国佛教协会第二届代表大会。是时正是“肃反”运动之际，有人检举上海佛教协会为“反革命集团”，他们在北京开会后回到上海，下车后未出车站即被公安机关拘捕，由上海市中级人民法院审讯。审讯结果，海量被判徒刑十四年，其他人等也各被判刑年数不等，押送到青海服刑。直至一九八〇年才获准假释，回到上海。
一九八一年，被选为上海市佛教协会第四届理事。并由赵朴初居士介绍他去北京中国佛教图书文物馆工作，任职仅数月，因病回上海疗养，并抱病应旅美华侨应金玉堂居士之请，编辑《美东佛教总会成立二十周年特刊》。
一九八二年，陈海量居士在上海病逝，临终安祥念佛，现诸瑞相，享年七十四岁。海量二子一女，无垢、无忧、无瑕，皆虔诚奉佛。
陈海量居士以《金刚经》、《华严经·普贤行愿品》及《净行品》为定课，能背诵如流，终生不辍。他的心行广大而能安忍苦行，皆得力于此。他的主要著作有《在家学佛要与》、《建设佛化家庭》、《可许则许》、《知己知彼》、《解惑显真》、《释迦牟尼佛的道理》、《学佛的女郎》等。这些著述畅销于国内外，在香港、台湾、南洋各地都有翻印流通。
（于凌波著）（根据网上资料编辑）陈海量-成就贡献王朝网络回目录
陈海量
一、在佛学研究上的成就
佛心在佛教哲学研究上，以在因明学和唯识学方面用功特深，除了早期因明学的著作外，四十年代发表〈唯识学的知识论〉论文，五十年代发表〈慈恩宗〉论文，都是研究唯识学的重要文献。因明学，我国自唐代以後，此学殆成绝响。逊清末年，史一如居士在日本留学期间，搜集唐代古德章疏，及近人所著，参照研究，於民国初年（一九一二年），在北京中国大学讲授〈佛教论理学〉（即因明学）。民国十一年（一九二二年），武昌佛学院成立，一如在院任教期间，翻译日本著作，编辑为《因明入正理论讲义》；同时南京支那内学院的吕秋逸（澄）居士，亦致力於因明学的研究，他依藏本《集量》校对《正理门论》，较史一如更为深入。至此，千年绝学，得史、吕二氏之研究倡导，重为世人所知。至於佛心，他一方面根据古代论疏，一方面与泰西逻辑学及中国名学，互相参证，并运用西方逻辑概念及意义，解释古因明学的术语，把因明学引进至现代思想中，将因明学解释得通俗易懂，是他对此学的贡献。
二、在书法上的成就
佛心自幼爱好书法，曾下过苦功，且曾受于右任和弘一大师两大书家的指导。抗战期间，他所书写的〈正气歌〉曾在全国美展中入选；抗战胜利後，以「辉光天地抱，钩素月窥椽」一联，在上海市举办的书评展中获得第一名，他曾以自己研究书法的心得，撰写《书法心理》一书行世。佛心晚年，名声益著，文雅之士，以获得佛心的墨宝为荣，他的墨迹遍及厦门、八闽、大江南北，以及南洋日本各地。生前长期担任中国书法协会理事，并曾访问日本，交流书道。
三、在文学上的成就
佛心不特研究佛教哲学，精於书道，且在中国文学上也造诣颇深，他曾在大学和研究单位主讲「先秦文学史」、「杜诗研究」、「佛典翻译」、「中国文学史」等课程，且曾任中国社会科学院文学研究所研究员。他擅诗能词，生平吟哦不辍，所作诗词格调清雅，情意真挚，著有《北山楼诗集》及《虞愚自写诗卷》二书行世。佛心逝世，佛教界和学术界，曾在厦门举行隆重的追悼会，他的学生杨美，曾以「南乡子」一词悼念他，词曰∶别梦忆殊缘，奉教因明传法源。更得乡音频迪诲，三年；应许师恩尤有添。日月换新天，二度南山会法筵。问讯可堪闻噩耗，泫然；重读旧题泪欲溅。
堪闻噩耗，泫然；重读旧题泪欲溅。