赵玄坛
赵玄坛中国民间所祀财神。名公明，因道教神话中封正一玄坛元帅，故名赵玄坛，又名赵公元帅。其名始见于晋干宝《搜神记》及梁陶弘景《真诰》。本为五方神。后传说他能保病禳灾，主持公道，买卖得利，乃成为财神。旧时各地多有玄坛庙，其像黑面浓须，武装置鞭，身跨黑虎。每年正月初五为其生日，故商家皆于此日祀之。一说他为回族。晋干宝《搜神记》卷五：‘初有妖书云：‘上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人。’”元无名氏《三教搜神大全》卷三：“赵元帅，姓赵讳公明，钟南山人也。自秦时避世山中，精修至道，功成，钦奉玉帝旨召为神霄副元帅。其服色头戴铁冠，手执铁鞭，面黑色而胡须，跨虎，驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪虐，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如公讼冤抑，买卖求财，可对神祷，无不如意，故上天圣号为总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。”
赵玄坛,姓赵名朗,字公明,是道教中的大尊财神,「玄坛」是指道教的斋坛,也有护法的之意,故称他为赵玄坛,其流传事迹颇多且广,在坊间信奉很多,以求多财多禄.
赵公明催快财
赵公明是一位神通广大的武财神,有驱邪斩妖,除瘟剪疟,催财进宝等等的功能.而且他的个性强悍而急,办事效率特别快,加上他手下有四名招财进宝使者,可谓神强马壮,托他们「办事」效应会特别快速,因此最合做生意或渴望改善经济环境的人仕奉祀.
坊间所奉的赵武财神像造型很多,现今大多黑面浓须,粗眉大眼,形态威武,头戴盔冠,身披甲袍,脚穿长靴,右手执鞭,左手捧聚宝盆盛载元宝,宝珠,珊瑚等奇珍财宝,端坐虎背之上.有画像,金制,铜制,瓷制或用其它材料制造,亦有很多人求取「赵玄坛财神符」贴在神案恭奉.
赵玄坛神诞(农历):三月十五日 九月十五日
赵玄坛典故
据《封神演义》载:赵公明本是皓庭霄度天慧觉昏梵气所化生,身高九尺,黑面 髯,其师尊为灵宝天尊〈通天教主〉,赵在峨嵋山罗浮洞修道,修成玉肌仙体的功行,神兵利器有三十六节银鞭一条,法宝缚龙索,定海神珠廿四颗.
到商朝时,因暴君纣王凶残无道,引起天人共愤,西伯侯姬昌〈周文王〉联盟各方诸侯勤王兴师,并拜能人姜子牙为主帅,统率三军伐纣.灵宝天尊知浩劫当前,即训示门人不得参与战事,以避劫数.岂料赵公明受到致交闻太师的重托,义不容辞,带同两位弟子急遁下山助纣战周,途中恰遇一头神猛黑虎,于是他施法将神虎降伏收为坐骑.
赵公明法力高强,连阵交锋打败了姜子牙麾下的好几员神将.姜急晤道友陆压诛杀赵公明的方法.陆压施用「钉头七箭书」之术,念咒书写「赵公明」的名字在草人之上,用「暗箭」射杀赵公明的元神,并教姜子牙「斩魂法」日以继夜登坛作法暗害赵公明.未几,赵公明奄奄一息,可怜魂赴封神台去了.
姜子牙伐纣之后,奉师尊元始天尊的旨令安抚两军阵亡将士,择定吉日在封神台上张挂封神榜,摆设香案,祷告天地,宣读名单,论生前功过追封职级.赵公明追封为「金龙如意龙虎玄坛真君」,率领麾下四位正神,「招财使者」陈九公,「招宝天尊」萧升,「纳珍天尊」曹宝,「利市仙官」姚少司,负责司财,迎祥纳福,追逃捕亡等的职务.世人有称他们为「五显财神」.
据《三教源流搜神大全》有载:张天师在龙虎山上炼「九天神丹」以济民,有邪魔欲毁丹以降灾於人间.龙神奏请玉帝,请求派一位威猛天将为天师守护仙炉.
有一天,张天师的仙炉前忽然来了一位铁面髯,身穿皂,手执银鞭,骑著黑虎的神人,自称:「赵公明,愿为天师守护丹炉!」天师就请其护守玄坛.张天师升天后,赵公明因护法有功而屡被玉帝封加为「神霄副帅」,「值殿大将军」,「五方巡察使」,「主领雷庭副元帅」,「掌士定命设帐使」,「二十八宿都总管」,「高上神霄玉府大都督」,「三界大都督」,「九州社令大点」,「应元昭烈侯」,「北极侍御史」,「玄坛飞虎金轮执法大元帅」等等的职衔.
据《搜神大全》载:「买卖求财,能使之宜利和合.但有公平之事,可以对神祷,无不如意.」自此,赵公明司财,和合,使人致富的功能,深入人心,大受欢迎. 近代,有人传赵公明是回人,不吃猪肉,「每祀以烧酒牛肉,俗谓斋玄坛」.
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在各尊正财神之中,以文武财神较为人所熟知.武财神通常是赵公明,关羽,文财神范蠡.其中又以武财神赵公明最常见.
赵公明:赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》,在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将.到了元代,他又以瘟神形象出现,但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾,伸冤和解的正派神祗.
在明代的通俗小说《封神演义》中,赵公明是商朝大将,协助闻太师抵抗周军的进攻,被姜子牙用厌胜之术杀死.在封神台上受封为「金龙如意正一龙虎玄坛真君」之神,下辖招宝天尊萧升,纳珍天尊曹宝,招财使者陈九公,利巿仙官姚少司四神.其中陈九公,姚少司是赵公明的徒弟,萧升,曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头.由于手下的四神都富有浓厚的财神意味,赵公明财神之尊的形象也就深入人心了.
其他关于赵公明的传说尚有很多.比如因为有回人多异宝的印象,便又附会赵公明是回人,信奉回教,祭拜时不能用猪肉,这就造成了多神信仰的百姓拿一个一神教的信徒当神膜拜的奇怪现象.又相传赵公明怕冷,所以每到冬节,百姓们就要拿爆竹砸向扮演寒单爷［赵公明］的乩童,一方面为神明取暖,另一方面也显示赵公明身为武将的勇力.这项习俗至今仍行之于台湾的花东一带,近年来已经较为少见了.
关羽:关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个.他的故事可说是家喻户晓,非但钱财沾不上边,甚至曾经挂印封金,有点弃财宝如敝屣的反财富倾向,以此性格作为财神似乎格格不入.虽然性格上不像是管财的财神,但关公的形象深受大众喜爱,关帝庙香火鼎盛,仍然吸引了许多求财求事业者前来参拜.尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆,也是一般人对于工作伙伴,合作对象的要求.因此财神关公与其说是管理钱财,他作为生意上监察诚信的守护神成份似乎重上许多.
范蠡:范蠡是春秋末期协助越王勾践中兴的名臣.在成功地灭吴雪耻之后,他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践,隐名从商,号为陶朱公.因为他经营得当,而且正派从商,财富迅速累积.后来散尽家产以逃避声名之累,不过又能重新聚积,遂成了史上有名的一大豪富.在上面四个正财神之中,以范蠡和财富的关系最密切,是生前即为富人的财神代表.他进退得宜,不执著於名利的态度,以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素.
利巿仙官:前面提及,赵公明的部将中有一利巿仙官姚少司,他受民间欢迎的程度远远超过其三将,许多财神的画像,不限赵,关,比,范等人,都有利巿仙官随侍在侧,甚至只有利巿仙官单独出现.虽然他只是财神部将,但因名字取得十分吉利,深得许多梦想大发利巿者的欢心.这并不是他本身的事迹所致,而是职称切中人心之功.
【台东炸寒单爷】
在台湾特有的元宵活动中,以炸炮闻名者有「盐水烽炮」,「北港炸轿迎妈祖」及「台东炸寒单爷」.其中,由真人以血肉身驱抵抗鞭炮轰炸的「台东炸寒单爷」,可谓一项最壮烈的元宵民俗活动.
「寒单爷」,一般指的是神话传说中的人物赵公明.「赵公明」原为峨眉山罗浮洞的道人,因协助闻太师与姜子牙作战,死后被玉帝封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神,并统领招宝天尊,纳珍天尊,招财使者和利市仙官等掌管财经的神,故亦有「财神」,「财神爷」之称.由於台东地区奉祀的寒单爷的「三目花脸」特殊造型,与台湾其他地区的寒单爷明显不同,经专家考证(吴腾达,《寒单爷研究》)很可能是「赵公明」和「王天君信仰」的复合体.
台东地区炸寒单爷活动,约始於上一世纪的五○年代左右,之后间歇举行,一九八○后,始於每年农历正月十五,十六的宗教绕境活动中进行.扮演肉身寒单爷者,脸打花脸,胸挂天师印,除一条红内裤外,无衣蔽体.活动进行时,「寒单爷」由四名大汉抬轿前进,商家们纷纷以轰炸的「火力」来互别苗头,一较高下,以祈新年商运大好.在「炸寒单爷」的形形色色炮竹中,以连环炮整串的甩绕在「肉身寒单爷」的炮炸方式最猛.看似英勇的肉身寒单爷扮演者,无畏地轮番上阵,赤身迎向四面八方涌至的鞭炮洗礼,连抬轿者亦身陷猛烈的炮火中,除展现了「寒单爷」之神勇,也希望商家弹尽援绝后,从他们手中赢得象征胜利,荣耀的红包.
民众为什麼要用鞭炮轰击寒单爷呢 有二种说法:一是寒单爷系「流氓神」(另有传说说,寒单爷是古代一个为非作歹,鱼肉乡民的地方恶霸.后来悔悟,痛改前非.------此说待考)鞭炮声愈震身,意气愈显风发;另一种说法是,「寒单爷」生性畏寒,唯有炽热的「炮火」始能为其驱寒暖身.
以肉身对抗连番炮火,少不了皮开肉绽.基於安全考量,近年来在炮炸过程中担任燃炮炸的炮手,除了具经验的民众或商家外,大多由寒单爷阵仗自己的成员来担任.至於敲锣打鼓的大鼓阵人员,协助准备各种器具的人员等等....也都是「炸寒单爷」活动中不可或缺的灵魂人物呢!