顾春
【生平简介】（选自徐春燕论文《清代词坛两才女——徐灿与顾春》）
顾春，满洲镶蓝旗人，本为西林觉罗氏，后改姓顾，名春，道号太清。顾春是乾隆玄孙贝勒奕绘的侧室，著有词集《东海渔歌》六卷。
顾春的身世比较复杂，她本姓西林觉罗氏，因祖父牵连进胡中藻的文字狱案，被沦为罪人之后。后来她嫁与奕绘，为了瞒过宗人府而冒姓顾，顾春之名由此得来。
顾春26岁时，与奕绘结合，成为奕绘的侧室。因二人皆喜爱诗词，婚后亲密相处，感情甚笃，杯酒酬唱，过着美好的家庭生活。甚至正室妙华夫人去世后，奕绘再未续弦，与顾春相亲相爱，两人将兴趣倾注在诗词和道学上。
顾春四十岁时，奕绘弃世，随即她被婆母与妙华夫人所生的长子载钧逼迫带着儿女离开王府，陷入了后半生的多灾多难、凄寂悲凉的孤寡生涯。丈夫尸骨未寒，又遭此打击，对于顾春来说无疑是雪上加霜。离开王府，顾春并没有分得一点钱财，所以生活极度艰难，她也曾想随奕绘而去。但为了膝下幼小的儿女，她坚强地活了下去，变卖自己的首饰，自力更生，以维持自己与儿女的生计。直到与顾春不和的载钧去世，载钧无子，由顾春的长孙溥楣袭镇国公，顾春才得以举家迁回本宅。
咸丰十年，英法联军攻入北京，烧杀抢劫，顾春与妹妹失散，她的儿孙辈数人先后亡故，早年要好的知心女友们纷纷去世，使她的精神不断受到刺激，身体每况愈下，最后双目失明。直到光绪三年，顾春才在平静中谢世。
【诗词风格】（选自徐春燕论文《清代词坛两才女——徐灿与顾春》）
不仅在内容上表现出与传统不同的新女性精神风貌，而且在艺术风格上也昭然独立。它不以一字一句的刻画求工，而以整体意境的“浑成”取胜，真气饱满，体现出真正的大家气象。浑成，即意境浑然天成，无刻意雕琢。“顾春词造诣之高，体现在烹词炼句自然精工，无着意刻画痕迹，又善构意境。”况周颐也说：“太清词，得力于周清真，旁参白石之清隽。深稳沉着，不琢不率，极合倚声消息。求其此之由，大概明以后词未尝寓目，纯乎宋人法乳，故能不烦洗伐，绝无一毫纤艳涉其笔端……太清词，其佳处在气格，不在字句。当以全体大段求之，不能以一二闽为论定，一声一字之工拙，此等词无人能知，无人能爱，夫以绝代佳人而能填无人能爱之词，是亦奇矣。夫词之为体，易涉纤桃。闺人以小慧为词，欲求其深稳沉着，殆百无一二焉。”
顾春是罪人之后，少时颠沛流离，这段漂泊的经历却让她领略了各地的自然风光，她培养了对大自然敏锐的感官，总能抓住自然一瞬间的“浑成”之美。如《江城子•记梦》：
烟笼寒水月笼沙，泛灵槎，访仙家。一路清溪，双桨破烟划。才过小桥风景变，明月下，见梅花。
梅花万树影交加，山之涯，水之涯。澹荡湖天，韶秀总堪夸。我欲遍游香雪海，惊梦醒，怨啼鸦。
词人写自己梦见梅花，不刻画梅花的形貌，不描摹花海的全景，而是以快笔绘出梅花仙境的气氛，“香雪海”点摄梅花之神而不及其貌，营造出“浑成”的意境。顾春词的意境“浑成”，不仅包含了其某些词不以字句刻画为工而气韵自然生动的特点，还包含了其许多词作能体现出其高雅深隐的精神品格的特征。
顾春词除意境“浑成”之外，还表现出“奇爽”自然的特点。“奇爽”也是顾春词的主导风格，不仅因为她这一类词作数量比较多，而且因为它最能体现顾春的才性。与其他女性词人相比，顾春算不上是十分灵秀的词人，她在精神上既有豪爽大气，也有理智沉着。前面说到，顾春受道家顺应天道自然的思想的影响，所以她的词在意境、用语等方面淡化了儿女风情，并表现了其清华高雅的内心世界，这样的品性，促使顾春形成了“奇爽”自然的词作风格。其词风常常是以劲笔、阔笔造境，如《山鬼谣•山楼听雨有感》：
倚危栏、半阴斜日，野云窗外飞起。山楼乍满西风冷，襟袖暗沾烟水。云际里，分不出、浓青淡绿，苍茫耳，空蒙眼底。但电掣金蛇，雷惊幽谷，尘世亦闻否？
这首词写南谷别墅的雨中景。顾春写风雷云水，取其不凡的气势，造出恢宏的境界。“野云窗外飞起”，西风满山楼，群山一片苍茫，“但电掣金蛇，雷惊幽谷”，醒目、奇特，与其他词人描绘细枝末节的词句相比，更有无限动感。
顾春词笔法的疏宕，也使人感受到其艺术感受的清奇爽朗、清美畅发。如《风光好•天宁寺看花望西山积雪》：
好东风，暖融融。花坞山茶照眼红，醉游蜂。
绿烟一带前村柳，春如绣。积雪西山万万重，玉芙蓉。
这首词虽有细节的点画如山“茶照眼红”、“醉游蜂”，但更明显的是以阔笔写意如“好东风，暖融融”，“春如绣”之类的词句，显示出其笔法的疏宕，让人感受其奇爽的特点。
【道家思想的影响】（选自徐春燕论文《清代词坛两才女——徐灿与顾春》）
顾春的丈夫奕绘是皇室宗亲，不需要科举谋取功名利禄，夫妻两人共同的兴趣是诗词和学道，对于自家的荣华富贵视为外物，不为所累，超脱世俗，追求精神高雅享受的生活方式。选择这种生活道路，对于他们来说并非偶然。“奕绘、太清生活在19世纪中期，尤其是太清，经历了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝，这时期清王朝日益走向没落，面临不可救药的崩溃前夕。”家庭学术氛围、个人的秉性气质，使他们放弃功名利禄，恣情于山水与诗词道学上。
奕绘道号太素，与太素匹配，顾春号太清居士，又号云搓外史，她的住处名叫“天游阁”，晚年她又自署“天游老人”，“天游”出自《庄子•外物》中的“自有天游，室无空虚，则妇姑勃奚；心无天游，则六凿相攘”。道家主张顺应自然天理，无欲无求。奕绘给顾春道装小像题词《江城子•题黄云谷道士画太清道装像》时，明白地说了他们志同道合的认识：
全真道装古衣冠，结双鬘，金耳环。耐可凌虚归去洞中天。游遍洞天三十六，九万里，阆风寒。
荣华儿女眼前欢。暂相宽，无百年。不及芒鞋踏破万山颠。野鹤闲云无挂碍，生与死，不相干。
繁华短促，自然永存，他们向往着野鹤闲云、身无外物所累的生活，天游物外，以求在大自然中，获得超然的境界。
顾春对道家经典相当熟悉，她的词中也常见老庄之言，如《水龙吟•题张坤鹤老人小照》中的“此生如寄”、“谷神不死，逍遥物外”等等。顾春的思想也深为道家思想所影响。道家认为自然生命体现出来的“无为而无不为”是最美的，顺天道而活最为自然。庄子《养生主》中赞美了很多生命的天然之美，如泽雉“十步一啄，百步一饮”，鱼“出游从容”，马“路居则饮草食水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢”等。我们看她的一首《步蟾宫•至日》：
黄钟律吕吹葭管，渐风日、阳和向暖。诗书相对坐晴窗，看野马、纷纷过眼。
五纹谁计丝长短，且图个、昼长一线。自知不共世人妆，何必问、画眉深浅。
“看野马、纷纷过眼”，有一种尘事不挂于心的感觉。“野马”出自《庄子》中的“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，说的是各种各样的气息好像野马奔腾一样纷纷而过。顾春引此一意象，表明自己不为尘事所羁绊的大彻大悟。“自知不共世人妆，何必问、画眉深浅”，说明她不屑于普通妇女的红装素裹，这隐含着她看重自然之美。
道家认为，自然是最为纯粹的，具有朴素之美与深厚的内涵。顾春受此影响，形成了词风的“浑成奇爽”的艺术风格。
顾春顾春(1799～1876后) 近代女词人。字子春，号太清，晚年别号云槎外史。族望西林，汉军旗人。但她的《食鹿尾诗》说到食"海上仙山"的鹿尾而牵动乡情，又自名其词集为《东海渔歌》。因此有人推断其家乡当为"吉、黑濒海产鹿之区"。
顾春较早失去父母，20岁上下嫁给清宗室奕绘为侧福晋。奕绘是清高宗乾隆皇帝曾孙，袭贝勒爵。他酷爱风雅，擅长诗词书法，喜爱金石书画，又有精美的邸第、别墅。顾春婚后，与他登临游览，诗词唱答，赏鉴古物名画，生活比较惬意。道光十八年(1838)奕绘死，正室所出嫡长子载钧袭爵，不满意顾春，将她和年幼子女逼出府第，还常予以种种刁难。从此顾春由充满温情蜜意的生活跌入封建宗法家族倾轧的冷酷深渊。旧传她与龚自珍恋爱情事，孟森《心史丛刊》笔粹中曾详辩其不可信。
顾春词的成就较高，与纳兰性德并称，有"男中成容若，女中太清春"的品目，他们分别为满族男女词人的魁首。顾春的词能摆脱元明以来纤仄肤廓、□□雕琢诸习气，直接发扬宋词生动活泼的创造精神，自由抒写一己的真切感受,重气格而不斤斤于一字一句之工拙,所以"深稳沉著，不琢不率"(况周颐评语)，兼擅小令与长调。她的抒情词如〔江城梅花引〕《雨中接云姜信》、〔定风波〕《恶梦》等，写景词如〔浪淘沙〕《登香山望昆明湖》、〔东风齐著力〕《水波》等，都朴实亲切，淡笔传神。她的诗虽限于闺中生活，视野不广，但能以平易洗练的语言状物，真率自然，并藏有一股豪逸浑厚之气。她家收藏名画较多，题画诗往往能深传画意诗情，如《题王叔明听松图》等，意境深厚。她还善绘花卉。
顾春诗词集传世刻本有《天游阁集》诗 5卷（实为4卷，原缺第4卷，冒广生氏刊刻时将第 5卷析为4、5两卷）。《东海渔歌》词4卷（实为3卷,原缺第2卷）。日人内藤炳卿所藏《天游阁集》抄本较全，其中诗7卷,词6卷，对比刻本，诗多134题240余首，词多140余阕。