大畜

大畜是《易经》六十四卦之第二十六卦。

山天大畜（大畜卦）止而不止

中上卦

象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。

这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

《大畜》一卦，基本上可以说是与《小畜》一卦相对而言的。《小畜》一卦谈的是对内巩固政权和积蓄力量；而《大畜》一卦则谈的是蓄精养锐以对外实行侵伐、扩张与兼并。

《周易》的作者在此卦中谈了对敌国用兵时应该注意的车马问题和粮食供应问题以及如何对付被占领邦国的反叛问题，从某种意义上讲，也可以说此篇亦属一篇兵书。

还有，此卦最后一爻为“何天之衢，吉”，从此一爻可以看出《周易》 的作者一直奉行的是天下归于一统的“包荒”政策。

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乾下艮上

大畜①：利贞。不家食②，吉。利涉大川。

初九，有厉，利己③。

九二，舆说輹④。

九三，良马逐⑤，利艰贞；曰闲舆卫⑥，利有攸往。

六四，童牛之牿⑦，元吉。

六五，豮豕之牙⑧，吉。

上九，何天之衢⑨，亨。

注释：

①大畜：六十四卦卦名之一。乃侵伐、扩张、兼并其邻邦之卦。

②不家食：指在用兵时取粮于敌国。

③有厉，利己：此句犹指取粮于敌国，是说此种作法虽然凶厉，但是有利于自己一方利益。

④舆说輹：“舆”，车。“輹”（fu复），车下伏兔，又谓之车屣，实犹今之刹车。此一句是一个不好解释的句子。它不应与《小畜》卦的“舆说辐” 相提并论：一个“輹”是刹车；一个“辐” 是辐条。《小畜》卦的“舆说辐” 的“说”自当读作（tuo），当“脱”讲。但此“舆说輹”之“说”，按此卦奉行的“良马”“良车”政策，此“说”当读作(yue)，当“悦”讲比较妥当。即此句是说一个好车，还得配一个好的刹车。当然此“说”也可当“脱”讲，那此句则变成了车舆的刹车失灵，这很不好。

⑤逐：相互追逐奔驰之貌。

⑥闲舆卫：“闲”，本指马厩。但古又通“娴”。此句是说娴熟地驾御 车马。

⑦童牛之牿：“牿”（gu固），在牛两角上拴的横木。此句是说在尚未曾驯服的小牛角上拴上横木，以防伤人。

⑧豮豕之牙：“豮”（fen坟)阉。“豕”（shi史），猪。此句是说被阉掉的猪，就不会咬人。

⑨何天之衢：“何”，通荷。“衢”（qu渠），道路。此句本指四通八 达的道路，但此处有包揽四面八方畅通无阻之义。

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全卦内容：

此卦由天下山上组成。

卦辞的“大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川”，第一句是说作为侵伐、扩张与兼并的《大畜》卦，它适宜贞正。第二句是说在对敌国用兵时，最好不要从本国输运粮草，如果不从本国输运粮草，能够取粮于敌，这很吉祥。此句的意思颇同于孙子所说的“善用兵者......取用于国，因粮于敌，故军食可足也”和“故智将务食于敌”（见《孙子兵法.作战第二》的含义。第三句是说若做到如此，便可去争夺天下。

“初九”爻辞的“有厉，利己”，此爻出自“不家食”一语，是说取粮 草于敌国，对敌国的臣民未免有些凶厉，但是它却利于自己一方的用兵作战。这一爻实指古代运输不便，若能取食于敌，当有如孙子说的“食敌一钟（公量一钟为六百四十升；家量一钟为一千升）。当吾二十钟”，有如同卦辞的含义。

“九二”爻辞的“舆说輹”，是说作战离不开好的战车，好的战车上必须配上好的刹车，也即好的车子是喜欢有一个好的刹车的。

“九三”爻辞的“良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往”，是说国家要作战，必须要有良马，必须还要能够娴熟的驾御马车；这样才利于出外作战。

“六四”爻辞的“童牛之牿，元吉”，是说被征伐的某些部落邦国，从 未教化，有如初生的牛犊；如若象给童牛角上拴上横木那样予以强制，这样便是一种很大的吉祥。

“六五”爻辞的“豮豕之牙，吉”，此一爻实类似上一爻的含义，是说治理被征服的某些野蛮部落邦国，要象阉猪一样予以根除其野性，这样将很吉祥。

“上九”爻辞的“何天之衢，亨”，是说王师征服了天下所有的邦国部落，归于一统，天子的政令有如四通八达的道路一样亨通无阻。