孙子故里
前言关于“孙子故里”，经最新考究多数专家偏向于“广饶说”。1983年以前一直为“惠民说”，但是此时的“惠民”是指包含广饶在内的“惠民地区”，而并非今天的“惠民县”。自1983年以后博兴说、广饶说相继兴起，特别是在史学界对广饶地面进行考研后更是越来越多的人开始支持“广饶说”。另外，根据关于孙武的历史记载，其居所距齐国都城（今临淄）较近，位于齐都北部莒邑（莒邑明确指广饶），而惠民县位于齐都西北方向且距离齐国故都距离相对较远。直到今天两者之争仍然没有停止，各执一词。广饶的“孙武祠”与惠民的“孙子兵法城”也各放异彩。CCTV10《探索发现》栏目经过详细考究向世人公布广饶县就是《孙子兵法》作者兵圣孙武的故里，大型电视剧《兵圣》开播前剧组在张纪中导演带领下到广饶县孙武祠拜祭孙武像，新版《辞海》以及《山东历史》已经标注为“广饶”，但因“惠民说”（指惠民地区）已经流传已久，目前多数资料采用“惠民说”。“孙子故里”也一直成为一个摆在众世人面前的一个谜！
下面我们就带领大家走进这几个“孙子故里”……
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孙子故里（一）——【广饶说】位于黄河三角洲上的山东省广饶县，这里也是“石油之城”东营市最古老的土地，被称作“孙子故里”、“吕剧之乡”、“齐笔发源地”。
从2005年9月5日至8日正式举办“首届中国广饶·孙子国际文化节”以来，已经成功举办了三届文化节，在国际军事界和文化界引起了巨大反响。“中国广饶·孙子国际文化节”已经与“黄河国际论坛”、“东营市吕剧文化节”、“垦利黄河口文化旅游博览会”共同打造成一个影响深远的旅游文化品牌。
广饶孙武祠是由清华大学建筑设计院和曲阜市古建筑设计院分两期规划设计的一组仿宋式的建筑群体，占地约13000平方米。它以南宋大殿为依托，在其中轴线上建有大门、二门、圣迹堂、藏书阁、北门等建筑，右侧建有四合院一座，整个建筑古朴典雅，蔚为壮观。1993年4月，正式对外开放，全国政协副主席洪学智为孙武祠的落成剪彩，军委副主席、国防部长迟浩田题写匾额。孙武祠前院正中是一尊高3.2米汉白玉孙武雕像,该像是由青岛工艺美术学院谭国信教授创意制作的，雕像四周围绕花岗岩石栏。祠内共设有《孙武生平展》、《〈孙子兵法〉十三篇巨幅刻瓷展》、《广饶历代将军展》、《兵法战例展》、《孙子研究成果展》、《孙武书画展》、《兵圣殿》、《圣迹堂》、《古代兵器展》、《兵书资料展》、《古代碑刻展》、《当代名人题词碑刻展》等10余个展览。孙武祠内的这些展览以翔实的资料、生动的画面、新颖的展示手段反映了兵圣孙武辉煌的一生,展示了兵圣思想对世界的深远影响以及近年来对孙子和孙子兵法学术研究的重大成果。
20世纪90年代,全国学术界掀起《孙子兵法》研究的热潮。广饶县积极参与了这一项活动。1991年6月17日，广饶县在继成功举行“孙武故里研讨会”、“孙子学术讨论会”后，成立了孙子研究中心，主任许明友，副主任吕雪萍、孙德祯、张其爱、任树德。经协商，孙子研究中心聘请周谷城、杨向奎、张政烺、谭其骧、任继愈、张岱年、王玉哲、王元化、陶汉章、田昌五、安作璋等为特邀顾问，聘请周维衍、唐嘉弘、陈可畏、杨泓、刘蔚华、骆承烈、孙开泰、余世诚等为顾问。
孙子研究中心下设办公室，为正科级事业单位，编制7人，办公室主任由任树德兼任，副主任赵金炎。
广饶县位于黄河三角洲和东营市的南部，辖6镇4乡2个办事处和1个经济开发区，总面积1138平方公里，人口48万。广饶县历史悠久、文化灿烂，博大精深的孙武文化、古齐文化、吕剧文化在这里源远流长。近年来，广饶县努力打造孙子文化品牌，不断加大孙子兵学思想应用研究力度，促进了全县经济社会科学发展、全面发展、和谐发展。2005年，全县实现生产总值155亿元，境内财政总收入10亿元，其中地方财政收入5.7亿元，全社会固定资产投资100亿元，出口创汇2亿美元，城镇居民人均可支配收入11178元，农民人均纯收入4820元，综合实力居全国百强第80位、全省30强第25位。
广饶县孙子研究可以追溯到上世纪前期。1918年版《乐安县志》（因与江西省乐安县重名，山东省乐安县1914年2月改称广饶县）和1936年版《续修广饶县志》中，都留下了有关孙子研究的记载。此后，不断有业余爱好者从事研究和著书立说。上世纪九十年代初，广饶县掀起了孙子研究的高潮。1991年6月，广饶县成立孙子研究中心，下设办公室（正科级事业单位，编制7人），在县委、县政府的领导和有关学术团体、高校研究机构及其专家学者和研究人员的指导、支持下，积极开展孙子研究及宣传、应用工作，取得了一系列为世人所瞩目的成就。一是召开了5次学术研讨会。二是编辑出版了十多部专著和期刊。三是广泛开展了海内外孙子研讨及学术交流活动。进入新世纪以来，广饶县顺应世界经济发展的需要，成功实现了孙子研究重点的战略转移，将孙子研究重点从原来的古籍研究、故里之争，转移到了“孙子兵法在经济领域的和平应用”，更加注重了孙子军事谋略思想、孙子兵学文化思想的应用研究，强力打造孙子文化品牌，推动了全县经济建设、文化建设和旅游开发。一是成功举办了“21世纪孙子兵法与企业发展国际论坛”。二是在北京举行了“中华孙武文化暨诸子百家园工程新闻发布会”。三是成功举办了首届“中国广饶·孙子国际文化节”。四是强力打造孙子文化品牌，促进了孙子文化旅游业的发展。五是注重孙子兵学思想的应用研究，加快孙子兵学理论与企业经营管理的相互融合，促进了县域经济特别是企业经济的快速发展。六是广泛开展学术合作与交流，促进了孙子应用研究的深入开展。
古齐文明孕育一代兵圣，今朝广饶更显勃勃生机。勇于实践、善于创新的广饶人民，正在大力弘扬“信仰、忠诚、奋进、卓越”的广饶精神和孙子智文化、谋略思想，抢抓机遇，奋发有为，乘势而上，努力开创全县经济社会发展的新局面。今年,争取实现生产总值195亿元，境内财政总收入12.7亿元，地方财政收入7.4亿元。到“十一五”末，生产总值达到410亿元，地方财政收入16亿元，城镇居民人均可支配收入19650元，农民人均纯收入8500元，把广饶建设成为经济繁荣、环境优美、社会和谐，最适宜居住、最适宜创业，全国县域经济最发达的地区之一，综合实力达到全国百强、全省30强中上游水平。
大事记
（1）2002年5月14日 ，中国人民解放军军事科学院战略部三室主任、中国《孙子兵法》研究会副会长洪兵、山东《人文与自然》杂志总编薛宁东到广饶孙武祠参观。同年7月6日 ，首届中国孙子文化节暨“诚信广饶”大型综艺晚会在孙武故里山东省广饶县经济技术开发区举办。特别邀请山东电视台综艺节目主持人王俐和山东省话剧院国家一级演员、著名影视剧表演艺术家徐少华为嘉宾主持，著名小品表演艺术家黄宏、话剧表演艺术家薛中锐、吕剧表演艺术家李岱江和著名相声演员唐爱国、齐立强及原海政歌舞团独唱演员苏小明等为观众演出了精彩的节目。有外国朋友、海峡两岸朋友、省内外朋友和广饶观众6万余人共同观看了演出。11月13日 韩国三陟市文化代表团到广饶孙武祠参观。
（2）2003年10月19日 ，21世纪孙子兵法与企业发展国际论坛在广饶县大王镇举行。此次论坛由中国孙子与齐文化研究会、胜利石油管理局联合举办，来自国内外的35名专家学者，300多名企业界人士参加了论坛。12月 ，广饶县全面启动建设“中华孙武文化暨诸子百家园工程”。工程规划占地面积10000亩，总投资40亿元，会上，正式启用“兵圣”和“兵圣孙武之印”两枚印章，“山东省诸子百家园有限责任公司”和“孙武基金会”揭牌。
（3）2005年9月6日至8日，“中国广饶·孙子国际文化节”在广饶县隆重举行。7日上午，首届“中国广饶·孙子国际文化节”高层论坛举行，联合国环境规划署驻华代表邵雪民、著名学者余秋雨以及顾海滨、钟朋荣等知名人士，分别在论坛上作了精彩的发言。9月7日下午，“孙子文化论坛”在广饶县华泰大厦举行。来自国内军界、史学界、社科界的著名学者、香港商人代表团、广饶县孙子研究人员和孙子文化爱好者共60余人参加了本次论坛。
（4）2006年，4月7-9日，第三届中国财富论坛暨2005年度中国会展（节事）产业评选颁奖盛典在南京举行。中国广饶·孙子国际文化节被评为“2005年度中国节庆50强”。9月16—17日，第二届中国广饶·孙子国际文化节“兵法谋略与商业竞争国际高峰论坛”成功举办。9月17日上午，第二届中国广饶·孙子国际文化节开幕式在东营市历史博物馆前广场隆重举行。海外华人华侨，海内外著名企业家，国内军界、经济界、学术界权威人士，书画名家，国内各大新闻媒体记者共600余人参加了开幕式。11月2日，淄博市临淄区委常委、宣传部长王秀荣带领区委宣传部、齐文化研究社和齐文化研究中心的领导一行18人来广饶参观考察孙子文化开发建设情况。
（5）2007年10月17日—18日，第三届中国广饶·孙子国际文化节成功举办。 第三届中国广饶·孙子国际文化节由文化部中外文化交流中心、中国孙子兵法研究会、东营市人民政府联合主办，广饶县人民政府承办。12月5日，中国孙子兵法研究会会长、军科院战争理论和战略研究部原部长姚有志少将来到广饶，就孙子研究应用、孙子国际文化节等内容进行了座谈。
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孙子故里（二）——【惠民说】位于黄河冲积平原上的山东省惠民县，是被尊为“中国武圣’的孙子的故里。自2003年首届中国（惠民）孙子文化旅游节举办以来，惠民这个名称越来越多地进入人们的视野。日前，第三届孙子文化旅游节正在举办，“新浪滨州”就带您走进孙子故里，感悟兵法魅力——
经山东省人民政府批准，滨州市惠民镇更名为孙武镇，揭牌仪式于2006年１２日举行。
据考证，惠民镇原为兵圣孙子故里，司马迁的《史记·孙子吴起列传》，唐宋《元和姓纂》及清代、近代均有论证。长久以来，惠民县内孙氏后裔颇多，孙氏祠堂、孙子庙亦建有多处。
目前，孙子故园、孙子兵法城已被列入山东省爱国主义教育基地、国防教育基地、山东重点旅游景点。
惠民县位于鲁北平原，处在京津唐和山东半岛两大发达经济区的交汇点上。惠民县历史文化悠久，自秦始皇东巡设县以来，已有一千二百多年的历史，历代在此设州置县，曾长期为山东北部的政治、经济、文化中心。中国古代著名军事家“兵学鼻祖”孙武、隋代画家展子虔都出生在这片美丽的土地上。境内有龙山文化、大商文化遗址，有饱含历史沧桑的宋代古城墙，有大型仿古园林式建筑“孙子故园”，秦汉式建筑群孙子兵法城，有国家级重点文物保护单位——清代城堡式民居“魏氏庄园”。
孙子故园坐落于山东省惠民县城文化区内，它是为纪念我国古代伟大军事家、“兵学鼻祖”孙武而兴建的一处园林式仿古建筑群。孙子故园第一期工程于1992年4月竣工并对外开放。主要建筑有孙子书院、孙子塑像、文化广场、乐安湖等。孙子书院为主体建筑之一，占地面积2843平方米，整体建筑风格为仿明清木框台梁结构轴线对称组群样式建筑，建有正殿、东西配殿和侧殿、左右南殿共7座主体建筑，计35间。四周有回廊相通，雕梁画栋、古朴典雅，中院中央莲花图案围绕的汉白玉基座上树立有铜质院标，为整个书院的总标识。院标以礼兵器殳为首，盾为体，春秋时期长兵器戈、戟、矛、铍、弓为两翼，组合成一个左右交叉的整体，形似展翅欲飞的吉祥鸟，象征战争与和平对立统一的辩证思想及攻守、进退的战争谋略，准确体现了《孙子兵法》主题思想。
孙子塑像坐落在孙子故园北侧广场中心，由优质花岗岩雕琢而成，高8米，重30余吨。塑像底座正面为著名《孙子兵法》研究专家郭化若将军题写的“兵圣孙武”四个大字，背面有军事科学院吴如嵩将军为中共惠民县委、县人民政府撰写的关于孙武生平的四言铭文。塑像背后是一面示意汉代书简影壁，绘有孙子兵法十三篇内容。影壁南临一片1.5万平方米的水域——乐安湖，影壁西南临湖立有《乐安孙氏谱序》碑，该碑是江苏省泗洪、泗阳等县孙子后裔依其四十九世祖孙文若于绍兴二十六年（公元1156年）所撰《乐安孙氏谱》序文而刻制，1994年赠送给惠民县孙子故园。孙子故园一期工程竣工后，即被中国人民解放军国防大学外训系指定为《孙子兵法》教学基地，并成为“山东省爱国主义教育基地”、“山东省国防教育基地”。
而2003年10月7日开城的孙子兵法城使得孙子博大精深的军事思想在孙子故里有了一个更加直观的体现。孙子兵法城是以具有千年历史的宋代棣州古城墙、护城河遗址为依托而投资新建的省内大型人文旅游景观。
孙子兵法城始建于2002年10月，位于县城北侧。根据当前平面设计规划图，控制面积达7200亩，形成一个环古城墙、护城河、省道庆淄路、乐胡路三角形的广阔平坦区域。全部区域划分为三大部分，共二十个景点，计划总投资15亿元，分为三期工程。占地238亩的武圣府景点为一组气势磅礴、雄伟壮观的秦汉式建筑群，整个建筑群平面布局沿中轴线自南向北布置阙门和十五个大殿，纵向一字排开，全长999m，宽88m。武圣府内部总计陈列实物1000余件，展示战例200余例，为了真实再现兵学文化的丰富内涵，内部陈列打破传统陈列模式，各殿各厢运用大量声、光、电组成三维动画多媒体、全景模型、大型全景画、半景画、壁画、雕塑、彩绘、电影资料、特型布景建筑和大量实物、图片、文字，给游人以多层次、多角度的审美感受。武圣演兵场景点含营军帐、演兵场、点将台和武圣坛，以独特的古典形式主要再现2500年前大型古装乐舞和战阵演示；八阵馆创意为全国首次，该馆为多维立体建筑，根据孙子创制的八阵，展现古代阵法及当代信息战思想，集中体现《孙子兵法》中的战争法则；古代兵器馆集古代冷兵器、火器、战车、战船等战争用具之大成，包括白刃类、远射类、火器类、战车类、战舰类、防护类等。
除孙子文化，在惠民境内，原有楼台殿阁庙宇50余处，后发现典型的文化遗址25处，还有建于宋代的古城墙、牛保冢，建于名代的泰山行宫、驻跸台，以及国家重点文物保护单位、全国唯一现存的清代城堡式民居建筑群——魏氏庄园。
惠民县民间艺术也丰富多彩，异彩纷呈，有始于宋代驰名中外的我国三大书会之一的胡集灯节书会、火把李泥塑庙会、清河镇木版年画等。此外，水利资源丰富，惠民县水资源丰富,黄河流经此地,又有徒骇河、沙河、土马河三大河流,水系发达,池塘交错,南北贯通,气候温和,是国家级生态农业示范县和优质棉良种繁育基地县，富有浓郁的田园气息。
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孙武其人孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子（兵圣）。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东广饶，一说惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地，并赐姓孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。
由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养非常重要。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开。
孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。吴王阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本就绪。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。吴王终于答应接见孙武。
孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但还想给孙武出个难题，便要求其用宫女来演练队伍。孙武把180 名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。但宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。”孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。他说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。
在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。就在公元前512年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢
（今湖北江陵县纪南城）。孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军已连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰楚、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军
便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离，吴国却从轮番时攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。
公元前506年，楚国攻打已经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。
伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了，”说得伍子胥点头称是。
就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。
然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都（今湖北宜城县东南）。
孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，计划征服越国。公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不可失，时不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，就仓猝出兵，想要击败越国。不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的李（今浙江嘉兴县西南）。勾践施展巧计，他派死刑犯首先出阵，排成三行，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自刭于阵前。吴国士兵不知那是一个个罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖闾也伤重身亡。
阖闾去世后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业。公元前494年春天，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万精兵迎战于夫椒（今江苏吴县西南太湖边），在孙武、伍子胥的策划
下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，只见在黑暗的夜幕中火光连成一片，迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状，军心动摇，吴军乘势总攻，大败越军，勾践在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山（今浙江绍兴市东南）上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。
随着吴国霸业的蒸蒸日上，吴王夫差争得了霸主的地位，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。伍子胥认为：勾践被迫求和，一定还会想办法到以后报复，故必须彻底灭掉越国，绝不能姑息奸，留下后患。但夫差听了奸臣的挑拨，不仅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造借口，逼其自尽，甚至命人将伍子胥的尸体装在一只皮袋里，扔到江中，不给安葬。孙武深知“飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹”的道理，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善。
事情不出伍子胥所料，越王勾践屈辱求和后，卧薪尝胆，立志报复。公元前482 年，越军乘吴军主力聚集黄池与中原诸侯盟会,国内兵力空虚之际，发兵袭吴，攻入吴国国都，吴国遭此动难，便一蹶不振，由盛转衰，延至公元前473 年，正式被越国灭亡，夫差愧恨交加，自刎而死。孙武所梦想的由吴王统一华夏，也就成为泡影。
解读《孙子兵法》
孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。孙武的兵法13篇，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。这5000字里体现了孙武完整的军事思想体系。
第一《计篇》，论述怎样在开战之前和战争中时行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为，在开战之前，必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较，认真地时行谋划，以便制订正确的作战计划。决定战争胜负的基本条件有五项，就是“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）。对这些条件比较清楚了，就可以判断战争的胜负。在战争时行过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，采取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周难于获胜，根本不进行谋划是肯定要失败的。
第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发，孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨，也反对在国内一再征集兵员和调运军用物资，而主张在敌国就地解决粮草，主张用财货厚赏士兵，主张优待俘虏，主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做，才能迅速战胜敌人。
篇三《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”，“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案，“破国”、“破军”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力击破敌人则次一等，“非善之善者”。
怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？孙武认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。孙武在此篇中提出了“知彼知己，百战不殆”的光辉思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。
第四《形篇》，论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，以等待敌人可以被我战胜的时机，使自己“立于不败之地”。孙武认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势，造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外，还要等待敌人可以被我战胜的有利时机，善于抓住敌人的弱点，这样，就能轻而易举地战胜敌人。
第五《势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势。孙子说，这种势就像可以漂起石头的激流，就像一触即发的拉满的弓弩，就像圆石从千仞高山上滚下，有一种不可抵挡的力量。用这种力量打击敌人，就能够以一当十，所向无敌。
第六《虚实篇》，论述用兵作战须采用“避实而击虚”的方针。要做到避实击虚，第一，要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。第二，要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。第三，要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。
第七《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为：首先，必须了解各诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，做到情况明。其次，必须行动统一，步调一致，做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”，“勇者不得独进，怯者不得独退”。第三，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。
第八《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题，不要机械死板而招致失败，并对将帅提出了要求。孙武强调，将帅处置问题时必须做到：首先，考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素，在不利的情况下要想到有利的因素。其次，要根据不同的斗争目标，采取不同的斗争手段。第三，要立足在充分准备、使敌人不可攻破的基础上，不能存侥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷静地考虑问题。只有做到了以上这些，方能“得地之利”、“得人之用”。孙武认为，将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人，所以对于国君的违背实际的命令可以不执行，因此，他大胆地提出了“君命有所不受”的军事名言。
第九《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题，还论述了军队在山地、江河、盐碱沼泽地、平原等四种地形上的不同处置办法，还论述了军队遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等特殊地形的处置办法。孙武还提出了31种观察、判断敌情的方法，通过这些方法，把看到、听到和侦察到的各种现象加以分析，掌握真实的敌情，才能制订出正确的作战方案，才能获得胜利。
第十《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形的问题，着重论述深入敌国作战的好处。孙武分析了九种战地的特点和士兵处在这些地区的心理状态，相应地提出了在这些地区用兵的不同措施，认为深入敌国，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他们会迫不得已拼死作战，发挥更大的战斗力，而且，深入敌国，还可就地补充军粮，还可因离家太远而不会逃散，服从指挥，一心一意作战，夺得战争胜利。
第十二《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。
孙武认为，火攻有火人、火积、火辎、火库、火队五种，即焚烧敌军的营寨、积聚、辎重、府库和运输设施这五种。着眼点在于摧毁敌人的人力、物力和运输线。这五种火攻方法必须变化运用，我军可以掌握，敌军也可以掌握，应该注意防备。
第十三《间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。孙武十分重视间谍的作用，认为它是作战取胜的一个关键，军队依靠间谍提供的情报而采取行动。孙武把间谍分为五种：因间、内间、反间、死间、生间。这五种间谍都使用起来，情报的来源就十分广泛，打起仗来使敌人茫茫然不知怎样应付，确实是神妙莫测。从反间得来的情报最重要。因此，要特别重视反间，对待反间的待遇应该特别优厚。
孙子的思想是世界历史文化宝库中的瑰宝，尤其是在2500年后的今天，不仅被应用于军事，而且被广泛应用于经济、政治、外交、体育等各个领域，特别是在商业竞争中运用的最为突出。