哈桑·巴士里
哈桑·巴士里(al—Hasan al—Basri 642～728)
伊斯兰教早期圣训学家、教法学家，穆罕默德的再传弟子。全名哈桑·艾布·赛伊德·本·叶萨尔·巴士里。其祖父为波斯籍的释奴。他生于麦地那，为栽德·本·萨比特的释奴。早年师从栽德等著名学者学习《古兰经》、圣训和教法，遂成为学者，曾一度做过法官。他学识渊博，善于辩论和演说，精于教法，属早期的“意见派”。后迁居巴士拉定居，研究圣训及教法律例。曾在巴士拉大清真寺讲学，讲授圣训和教法，吸引了大批门弟子。据载，他在讲述圣训、解释律例时，主张犯大罪者只是罪人，但不失为信士。其学生瓦绥勒·本·阿塔和阿慕尔·本·欧拜德则认为犯大罪者既不是信士，也不是叛教者，其地位居于信与不信道者之间。因与其师意见分歧，二人便另设讲席，后创立穆尔太齐赖派。他倡导穆斯林的宗教生活应是虔诚、宁静、守贫，蔑视世俗的荣华富贵，视金银为粪土。他说：“了解真主者必须热爱真主，了解尘世者必抛开尘世”，“只有放弃人世的幸福，才能摆脱火狱的苦难”。他提出应沉思、自我审慎，完全顺从安拉的意志，履行宗教功修，使个人的灵魂纯净，最终达到人与安拉意志之间的完美和谐的统一。他主张人类有意志自由，能辨别真伪是非，选择自己的善恶行为。他认为，在教法上无《古兰经》和圣训的明文可据时，就用自己的“意见”(Ra'y)解释律例，使之与经、训相辅而行。他一生过着简朴、苦修、贫寒的生活，潜心宗教功修，为人刚正、耿直，敢于抨击伍麦叶王朝统治者的奢侈和世俗化的弊端。由于他信仰虔诚和学术上的声誉，赢得各方的尊敬。苏菲派推崇他的简朴和苦修生涯，尊为“谢赫”；穆尔太齐赖派推崇他在学术上重视理，尊他为本派的“思想先驱”；逊尼派的学者赞扬他的虔诚和德行，并常引用其宗教格言。其著作未保留下来，其思想主张散见于后世学者的著作中。728年，他在巴士拉逝世。据传，巴士拉穆斯林倾城参加其殡礼。一些犹太和基督教徒深受感动，遂归信了伊斯兰教。
(杨克礼)