镇尼
镇尼(Jinn)
《古兰经》中记载的一种与人类并存而不为人所见之物。阿拉伯语音译，通译“精灵”。在古代阿拉伯传说中，它是一种像人类一样有生命、有理智、能思维而不显露形迹之物，活跃于人迹罕至的荒野。还有人认为镇尼系指古怪的异族人或异邦人，近似所谓“天外人”和“外星人”之类的揣测。据《古兰绎》载，镇尼存在于宇宙之中，是有质而无形、理智发达的被创造物，有男女性别之分和好坏善恶之别，在今世与人类同时并存，在后世同人类一起接受安拉的审判。关于镇尼的起源，《古兰经》有关章节中说：人为安拉用黑色粘土所造，精灵为安拉用烈火所造(15：26～27)，又说：安拉“用陶器般的干土创造人”，“用火焰创造精灵”(55：14～15)。关于镇尼的存在，《古兰经》第55章把人类和镇尼类并列，全章用边叙述、边反问的口吻，质问人和镇尼说：“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?”这个反问句贯穿全章，前后出现31次，表明人类社会以外尚有与之并列的精灵社会。关于镇尼有善恶之分，《古兰经》第72章以其为篇名，自第1～15节讲述了几个镇尼倾听《古兰经》的事和它们的议论，其中用镇尼自述的口吻表明，它们中分为许多阶层派别；有顺从安拉者，有作恶者，各自受到善报或恶报。还记载了几个穆斯林镇尼倾听《古兰经》后去向同类宣传劝告的情况(46：29～32)。《古兰经》在讲述古代先知苏莱曼的故事时，提到在他指挥的队伍中包括有镇尼在内，镇尼曾为他取来也门赛伯邑女王的宝座(27：17，39)，在他周围服务(34：12～14)。《古兰经》中几次提到的曾违抗安拉之命拒不向阿丹叩头，后又蛊惑阿丹夫妇误食禁树之果的易卜劣厮，经文中明确说它本属镇尼一类(18：50)，并指出：“精灵中的恶魔为每个先知的仇敌”(6：112)。伊斯兰教认为，天使、精灵、魔鬼和灵魂等，均屑安拉所造而不为人所见的精神世界范畴。正如信仰天使的存在为伊斯兰教的六大信仰之一，作为穆斯林，亦应遵循《古兰经》的教诲，对精灵的存在确信无疑，并时刻同原属精灵的专唆人类做坏事的魔鬼作斗争。(林 松 杨宗山)《征西纪略》 中国清朝镇压西北回族穆斯林起义的史料汇集。作者曾毓瑜(湖南湘乡人，字干襄)。成书于清光绪十九年(1893)。全书4卷，包括《陕甘靖寇记》3卷，《新疆靖寇记》1卷，文末附《新疆兵变记》1篇。该书以编年体例，依次记述了从清同治元年(1862)到光绪十年(1884)期间陕西、甘肃、新疆地区回民起义及清统治阶级镇压起义的经过，同时记述了新疆建省经过，书中贯穿了左宗棠西征用兵的方略。其记述文字虽简，但事实经过具体。可资参考。该书由京师官书局印行。
(马启成 丁 宏)