荀子传经
荀子名况，字卿，汉代人避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。战国时赵因人。他的活动年代大致为在公元前313年至公元前238年。荀子长期于当时的文化中心稷下学宫(齐国国都临淄)讲学，三为祭酒(学宫之长)。曾去过燕国，并到秦国作过考察。晚年在楚国的兰陵(今山东峄县东)为令，终不得志，晚年罢官居家从事著作。
荀子是战国时期唯物主义思想家，其思想主要集中于《荀子》一书中，现存《荀子》共三十二篇，为汉代刘向整理后又经唐代杨惊编定。
荀子立足儒家，汲取墨、道、名、法诸家之长。他继承儒家"礼治"的思想，主张"隆礼"、"重法"、"礼""法"结合。建立"天下为一"的中央集权国家。《荀子·成相》中有"治与经，礼与刑，君子以修，百姓宁"，又有"君法明，论有常，表仪既设民知方"之句。
荀子又发展儒家"仁政"及"德治"的思想，提出要"平政爱民"(《荀子·王制》)，要"节用裕民"(《荀子·富国》)。
荀子的天道观是唯物主义的，指出"天行有常，不为尧存，不为桀亡"(《荀子·天论》)。提出"制天命而用之"的思想。荀子的认识论也是唯物主义的，认为"凡以知，人之性也；可以知，物之理也。"(《荀子·解蔽》)
在社会历史观上，荀子主张"法后王"并赞扬推行法治的泰国。在人性论上，荀子主张"性恶"论，认为"人之性恶，其善者伪也"(《荀子·性恶》)，而"饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲体"乃人之本性。 《史记》虽将孟子与荀子合传，认为他们均为孔子的主要继承者，但两人主张还是有很大区别的。而荀子的学生韩非、李斯又是 法家思想的主要代表。