孟子辟杨墨
《孟子》—书中记载了孟子对杨朱及墨翟的批判。
杨朱、墨翟都在孟子之前，杨来年代不可确考，其人事略见于《庄子》及《淮南子》诸书；墨翟，鲁人或称宋人，生当在周敬王之末，其时或孔子犹未死，逝当在孟子出生前十年左右，其学说备见于《墨子》一书。
战国中期，杨朱、墨翟的学说非常流行，与儒家鼎峙而立。《孟子。滕文公下》有“杨朱·墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨”之说。对杨墨的主张，孟子说：“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也；墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”(《孟子·尽心》上篇)孟子认为，“杨氏为我，是无君也”，就不为统治阶级服务；“墨氏兼爱，是无父也”(均见《孟子·滕文公》下篇)，就是“爱无差等”。无君、无父破坏“忠孝”和“仁义”，不合人道，就是禽兽。
孟子认为“杨墨之道不息”，则“孔子之道不著，是邪说诬民充塞仁义也”。而“仁义充塞”，则“率兽食人，人将相食，吾为此惧”(《孟子·滕文公》下篇)。为发扬儒家学说，维护君权与封建纲常、孝道，孟子对杨朱墨翟进行了批判。孟子进而阐述禹消灭洪水、周公驱逐“夷狄”、猛兽，孔子贬斥“乱臣贼子”的重大意义，认为杨墨盛行，又是天下大乱的时候，他不能不把继承孔子业绩的“道统”担于自己肩头。
孟子辟杨墨不但维护了孔子的儒家学说，也反映了儒、墨、杨三派互相对立的立场。