科学精神的形成
[法]加斯东·巴什拉
巴士拉相信"真理是忏悔的产物"，从日常的经验与现代系统、严谨的科学之间，并无平滑、直接的通道，必须要克服种种心理上的"认识论障碍"。
在科学哲学领域中，我们过去对独树一帜的法国科学认识论传统了解不多，加斯东·巴士拉（1884-1962）的《科学精神的形成》提供了一个很好的途径。巴士拉可算得上是位另类的传奇人物。这位法国哲学家，在极其艰难的条件下自学成才，大器晚成，最后成为世界级的哲学大师。尤为难得的是，在学术日益分化的20世纪，他居然可以身兼科学哲学家与诗学家双重身份，在这两个跨度极大的领域中都做出了了不起的成就，简直是一个难以置信的奇迹。他著作等身，其中《科学精神的形成》一书，既是其科学认识论研究的代表作，又是其后来蔚为大观的诗学研究的先导。在某种程度上，本书是我们解读这位思想家精神世界的神奇密码。
本书可以说是一种双重意义上的"科学精神分析"。它既是对"科学精神"的深入细致分析，这种分析奠定了他在法国认识论发展史上的重要地位；也是对"科学"活动的"精神分析"，他借鉴并改造了弗洛依德的"精神分析"，用于分析科学和艺术活动中的"遐想"，产生了许多重要成果，尤其是对于诗学理论产生了极大的影响。
乍读起来，这本书好似科学主义者贬低诗性思维，张扬科学思维方式优越性的宣传著作；而其叙事方式带有强烈的辉格色彩，似乎是在沾沾自喜地揭露过去认识的错误和不足。但实际上，它是一部思想深刻的"科学精神忏悔录"。过去许多科学史家们专注于所谓历史上最重要的科学研究工作，试图把科学发展的历史写成自觉向今天科学认识靠拢的过程。与此不同，巴士拉相信"真理是忏悔的产物"，从日常的经验与现代系统、严谨的科学之间，并无平滑、直接的通道，必须要克服种种心理上的"认识论障碍"。