太乙履水功
全称为“道家太乙玄门提劲破气推进履水至秘演练功法”，属“内家”武当派太和门（一名邓道人家门，又名功家南派）内四大功种（即软性功夫、硬形功夫、轻盈要术、特绝秘技）之一——轻盈要术范畴。该功因出自道家太乙玄门，且演练成功后可令人行走水面而鞋底无潮湿之迹，故名。
太乙履水功，有男女操作法各一套，即男子三十六天罡履水功和女子七十二地煞履水功两种。太乙履水功实为中国武术圈内目前发掘的唯一的一套完整无缺的绝佳至秘要术。邓钟山老先生手书的《功家秘法宝藏》卷三《太乙履水功图说》中载日：“太乙履水，千年大要，万载至秘，何人得知？吾开禁规，传授异姓，自立门户，功家南派；每代一人，可得嫡传。吾之传人，李氏德贵（一名老六）。”作者之师、武当太和门嫡传第十二代掌门人李松如先生曾介绍说：“邓钟山老先生将其太乙履水功的全盘完整功法单传给家父李老六（即李德贵）。而为师的则将家父亲授的此功三十六架男子操作法与七十二架女子操作法单传给你一人，包括文言口诀、做架精图（计一百零八幅，含男子演练图三十六幅、女子演练图七十二幅）。切记！此后，你须日复一日，熟记默诵图、诀，一经成功，则焚其手本，切切勿违！”
太乙履水功的部份架子，均属嫡传的至真、至纯、至粹的独家功法。它的做架要领，系本门祖师、明代宣德年间的太乙玄门邓坤伦道长世代单传、口耳相承达五百五十年之久的秘谱；它的做架姿式，为清代道光、咸丰年间盛名于中国南、北方十七省的功家南派创始人邓钟山老先生亲手绘制精图的再现；它的演练步骤，则是武当太和门历代掌门先生操作真谛的结晶。
默诀佐械操作法要旨
《功家秘法宝藏》卷三《太乙履水功图说》中载曰： “丹囚默诀要旨说教，增之佐械请战大要。乾坤混合一百单八，全盘炼气切莫忘掉。……闭息要旨本为志息。意无一切实属最好，默念四个人间秘宇，师门之外谁人得晓?服气要旨本为启口，形培喝水一次点到，默念四个人间秘宁，慢细均长玄门法宝。哈气要旨本为悠然，顺势下送不必心焦，默念四个人间秘字．
牵动咽喉一次最妙。引气要旨本为顺牵，自由臼在循规下排．默念四个人间秘字，气力切勿用于此间。送气要旨本为行意，以意领气自由自在，默念四个人间秘宁，直至即定如愿安排。
策气要旨本为提劲，掌握分寸切忌过量，三分劲力足已用之，再默四个人间秘字。定气要旨本为意注，聚气凝神勿使分心，默念四个人间秘字，六息之后则须破比。破气要旨本为牵意，
双洒泉穴射山甚奇，默念四个人间秘宁，亦抱亦守共为六息。裹气要旨本为包绕，防微社弱不得轻饶，默念四个人间秘字，刚日转动六团绝妙。提劲要旨本为发力，一提则须周身擞到，
默念凹个人间秘宇，按部就班全盘照料。托气要旨本为铺垫，交替循环助动为妙，欲念四个人间秘宇，稳固外气防其散稍。发动耍旨本为关键，做出谙般予舞足蹈，默念四个人间秘字，
方知此架至真至要。”以上这段话应该这样来理解，丹田默次要旨和住械诸段要旨(包括男性和女性操作者均须演练的架子在内)的全盘完整功法，共有一日零八个。 闭息的演练方式
为：两腿并步立正(两腺挺直，两脚尖对着正前方向)，两瞥分别垂于身体左、右两侧，两
手形成分指掌并且以掌心贴靠在大腿的外侧[左分指掌贴靠在左腿一侧，右分指掌则贴靠
于右腿一测)。头部端正，眼望前方(但不远视)，下领内收，颈项仲皮(切勿僵硬)挺胸拔背收缩臀。凝神聚意(即思想高度集个)，意无一切〔即不思考与做架毫无关联的事宜)。忘却呼吸，力求自然。这就是闭息的关键要领。切记在闭息的时候，一定要在嘴里默默而不出声音地、按顺序念出四个字： “闭”、“息”、 “静”、 “清”。服气的演练方式为：微微张开上、下嘴唇，如同喝水一般吸进一口气，要求吸气时做到慢慢地吸、均匀地吸，并且保持气体细腻悠长。注意：气入嘴中之后．还耍口台内气． 默念“服”、 “气”、 “含”、 “口”四宇。哈气的演练方式为：牵动喉咙如同吞咽食物般地把先前吸入的外气咽下(只能咽一次。严禁重复)。然后再默念“牵”、“引、 “哈”、 “气”四宁。引气的演练方式为：用意(想着)作牵引，自然地令气下降悠行。与此同时，口中默念“意”、 “牵”、 “引”、 “气”四字。
演练方式为：略沉上腹，用微弱之力(一分劲力)伴随着意念将气送入丹田穴(该入在人体的整个下腹部位。然后，口中默念“气”、“入“、“丹”、“田”四字。送气的演练方式与引气相同，两者相辅相成，缺一不可。捺气的演练力式为： 忽然用力(但不可过急和过于用力)且用意注(想着)把内气送到双涌泉穴(在两脚的脚掌心部位，各呈形若绿豆大小的圆点。须知，位置在左脚掌心部位的，武当太和门的术语称之为左涌泉穴而位置在右脚掌心的穴位则称之为右涌泉穴)：然后，口中默念“气”、 “按”、 “涌”、 “泉”四字。定气的演练方式为： 意注(想着)于双涌泉穴。 与此同时， 口中默念“定”、“气”、“涌”、 “泉”四字。破气的演练方式为：意牵内气从双涌泉次内同时快速射出，直至距该穴的三寸处的外间距离之中。与此同时，口中默念“破”、 “气”、 三”、“寸”四字。裹气的演练方式为：以意牵气，把双涌泉穴以外的两个气团包裹起来，即意牵气团先以倾时针方向连续向前转动六因，再按逆时针方向连续朝后转动六团。后，口中默念“正”、 “反”、 “团”、 “气”四字。提劲的演练方式为：整个人体突然均匀发力，并且想着要以此来带动双捅泉穴以外的那两个气团也相应地贯足劲力。然后，口中默念“气”、“团”、 “提”、 “劲”四字。托气的演练方式为： 思想集中，头脑里想着那两个气团就象托着操作者两腿(两脚掌)的物体一样，以便在发动时恳地而起(即悬空)，进行屉水。然后，口中默念“气”、 “团”、“托”、 “脚”四字。发动的演练方式为：操作者自然伸展(舒展)两臂，有规律地迈步子，一左一右，或先左后右、或先右后左地向前迈进。默念“启”、 “起”、“前”、 “进”四字。
说明：凡是操作者按照“闭息第一”、 服气第二”、“哈气第三”、 “引气第四”、 “送气第五”、“捺气第六”、“定气第七”、 “破气第八”、“裹气第九”、“提劲第十”、“托气第十一”、 “发动第十二”，这些要旨每操作一次，武当太和门的术语称之为一练气。备注：如把上述默诀操作法称作一练气。
太乙履水功做架时的规定(特定)动作如下：双腿分开站立，相隔距离约六寸左右(两脚尖向前)。两手作侧平举状分别悬于左、右两侧(两手心向上，手指向外)。头部端正，胸部微挺，后背正直，腹部暗收，腰际微塌，膝部须直。两眼注视正前方向(但不远视)。
最后，介绍器械要旨的器械制作和使用方法。其器械是选出质地较硬的厚纸六大张(各长4米、宽o．5米)，放在事先挖好的长沟的前、后两头的边沿上。然后用一种特制的木撑
架子(可以自己做)征纸张的底将其托住，以免操作者在演练过程中间出现漏气(术语。即默诀之时出现遗忘或停止做架状况)导致两脚下沉过重而坠塌器械。
切记操作者在演练大乙履水功时，须先踩踏用六层硕纸做成的托物进行走动。以后随着功夫的增长；可逐渐减少托的份数，即顺序减少为使用五度铺垫(用五层硬纸做成的托物)、四度铺垫…—宜至一度铺垫。最后，还可以抽掉(拿去)支撑铺垫的木撑架子。须知，只要操作者的功夫到了合去木撑架还能在一度铺垫上行走自如，即人体不会坠落到土核沟内，那么，就可以用脚踏着水中的荷叶、树叶等浮物而悠然履水如平地了。