毕家场门宦
中国伊斯兰教苏菲主义虎非耶学派所属支系门宦之一。以其创始人马宗生之墓地毕家场命名。马宗生(1639～1719)，回族。陕西长安人。曾任甘肃河州(今临夏)八坊北寺开学阿訇。清康熙十一年(1672)，据传穆罕默德二十五世后裔和卓，希达叶图拉·阿法格·迈什胡勒(即阿帕克和卓)，从新疆来到青海湟中凤凰山传教。马宗生会同八坊上二舍清真寺阿訇大巴巴、祁寺满拉祁静一和商人马十万等前往青海拜会。希达叶图拉见其虔诚，遂给马宗生等分别传授了虎非耶的教旨和“迪克尔”仪式，嘱咐他们认主赞圣，传教修道。马宗生回到河州后，遵奉师传，静修功课，并结合自己的见解，先向北寺阿訇、满拉传授教理，随后向当地穆斯林广泛宜教，追随者日益增多，逐渐形成一派。他逝世后，经长子马一清、长孙马达乌德两位阿訇的传播，教众一度发展到2000余户。为扩大发展毕家场门宦的影响，为马宗生修建了拱北，重修了八坊的祁寺、北寺和西寺3座清真寺，进一步吸引了大批信众。其后，该门宦继任者不力，同时，大拱北、穆夫提门宦相继兴起，从此开始衰落。从第四代阿卜杜拉开始，只称“主持”，不再称教主。清光绪年间拱北已被拆毁，至1949年仅有墓庐，无守墓人。1985年以来，重建了拱北八卦亭。毕家场门宦的主要教义、礼仪是：(1)《古兰经》、圣训是传教之本。履行念、礼、斋、课、朝五项天命功课。(2)传教必须应天理(顺主顺圣)，遵守国法(顺从国家及执政者)，重视人伦(孝顺父母、爱护骨肉、和睦邻居)。(3)在遵守天命五功的前提下，专事静修，默念“迪克尔”，两者不能偏废d但这只是对传教者的要求，教众只要履行“五功”，就是虔诚的信徒。(4)主张教派各行其是，反对随意贬低别派或与之争夺教众及教权。(5)实行教主世袭和凭印信传教的制度。该门宦1949年已传至十代。教主或主持人依次为马宗生、马一清、马达乌德、马阿卜杜拉、马易卜拉欣、马伊德里斯、马堃、马尕麻、马侯赛尼、马国珍。信徒近万人，主要分布于甘肃临夏市阳洼山、临夏八坊、临潭旧城以及四川松潘和宁夏西吉等地。 (马 通)