龙猪
[赣州美食]“龙猪”的考椐
龙猪是一道大菜，是后来满汉全席的一道主菜，也是客家菜系的杰作。
它的名称几乎只为了学术问题。金庸先生《鹿鼎记》中发明了一种“伏苓花雕猪”，钱老板道：“这是小号祖传的秘法，选了良种肉猪断乳之后，就喂伏苓、党参、枸杞等等补药，饲料除了补药之外，便只是鸡蛋一味，渴了便给花雕酒。”这是一种笔墨游戏？所以后来又不经意的说成“人参伏苓猪”。
龙猪是什么？《辞海》、《辞源》老版本、新版均不载。龙猪一名见《红楼梦》五十三回，鸟进孝交租单上列出：龙猪二十个。”这就能难为红学考椐家了，广东出版周汝昌主编和山东文艺出版社编的《红楼梦辞典》均不载。上海红学会、上海师大文学研究所编的《红楼梦鉴赏辞典》，采用陈诏《红楼梦小考》的考证云：“龙猪大概是指黑毛白毛杂色不纯的猪。”郭若愚在《红楼梦饮食谱》中也持这种观点：“龙猪为杂色猪，或称花猪。”
龙猪，也是客家的名产，产地在兴国。背部黑色，腹部白色，素有“乌云盖雪”之称，是全国36个地方猪种之一，但与龙猪无关。 进孝交租单是书中很重要的情节，如果雪芹不列上龙猪这一款，那是大煞风景的。荣国府那里的“茄鲞”就象现时目下的新潮艺术一样，木刻要不象木刻，就水彩什么的，摄影响要弄成不像摄影，变成铜画什么的，那就叫艺术。所以茄鲞吃不出茄子味来，叫刘姥姥五体投地只剩惊叹！龙猪其实就是烤乳猪，和茄鲞不同，不是游戏笔墨，是货真价实的名菜。
“解铃还系得系铃人”，“红学”的问题“红学”解决。《红楼梦学刊》1990年第2辑蔡国平释“龙猪”云：。。。。。清代笔记《听雨闲谈》（桐西漫士撰），中有一则云：‘龙猪出南雄龙王岩，在城东百里。重一二十斤，小耳，庳脚，细爪，土人腌，以片绷之。皮薄肉嫩，与常猪不类，广城也重之，又出江西赣州龙南县’。”蔡国平说：“龙猪应是一种潮汕一带称之为‘小种猪’一类的肉猪，而南雄龙王岩和赣州龙南县所产最佳，故猪字之前冠以龙字，有别其他产地。”
桐西漫士所言腌龙猪《赣州府志》、《龙南县志》有记载。府志记载：“猪以龙南县得名，琢子始生，屏刍菽，噜以米粉，逾月而屠之，去脏绷躯，腊如团扇，盐压桶盛，启闭有候。自郡以达省会，长贰尊卑交相进奉也。残畜命而厉莫甚于此，知县邓元贞有禁革龙猪碑。”龙南县志载：“龙猪，屠小猪腌压，味极肥美。知县高光国偶制此为岁终馈，后遂相沿成俗，宰杀日多，邓元贞有禁革龙猪碑。。。。”查府志中“县秩官表”，高光国宁晋人，进士，顺治十五年戊戍任龙南县令。邓元贞汉人，监生，康熙二十二年癸亥任龙南县令也。
考证的结果是，龙猪是赣州龙南将乳猪噜以米粉，不喂其他饲料，一个月后即用的一种小猪。金庸先生的伏苓花雕猪原来不是毫无根据。至于进孝用它腌压给贾府进贡，客家人用它“烤龙猪”就是另一回事了。
客家人将刚出生的乳猪，噜以米粉，稀粥，一至二个月就可做“炮豚”，这道菜赣南就叫烤龙猪，或叫烧龙猪子，外地叫烤乳猪、烤全猪。
客家饲养和烹饪龙猪甚早，《齐民要术》“养猪第五十八”记载：“供食豚，乳下者佳，简取别饲之。”指明不是龙南高光国偶制，也绝不始于清初。“从长沙马王堆出土的肉食标本分析，食用猪以出生两月至半年之间为佳”。
《礼记。内则篇》和《齐民要术》都记载了“炮豚”“炙豚”即烤乳猪的做法。《齐民要术》“炙法第八十节”，又有“炙豚法”和“炙炖法”的区别。“内则篇”的八珍做法，先用泥烤法。用香草裹住猪身（里面填了香料、配料）外面沾满粘土，先烧烤熟。去土后又用稻粉敷满下油锅，去粉后切开文火慢慢地炖三天三夜。这种做法上席时有全猪料，要烤得金黄香嫩。“薄炙炖法”也不是炙全猪，填料用鸭和肥肉、葱、姜、鱼酱合串在一起，还要压迮一宿，第二天微火炙烤，外面用蜜或蛋黄涂渍。
客家烤龙猪用猪全料，剔去颅骨，去掉内脏，用铁叉旋转烧烤，粮料、蛋黄、盐酒这外皮作色。内外不断用油脂涂搽。烤好的龙猪，黄褐发油光，香气四溢，盛在大盘，形象俨然，品相极佳。蒸怨乳狗也用全躯，去内脏，用“必迟”香草铺裹，略蒸至半熟，趁热将盐酒香料涂搽内外（如橘桂姜蒜葱白等），下油锅烧熟切成扣肉，清香嫩爽，色香味俱佳。吃了客家的钵子狗肉后，品尝乳狗扣肉，是另一番享受.
[红山文化]
龙猪是新石器红山文化期的产物至今约五千多年历史，龙猪为红山文化期玉器的特有形制，此种首尾相衔呈玦型的形制非常典型，极富胚胎般的稚嫩感，因此又有“龙胎”的叫法，其琢磨精细，神态生动古朴，富神秘气息。现新仿件充斥市场，然多拟其形而不得其神韵。
红山文化“玉龙猪”头部似兽，身体同前面所讲的“中华第一龙”一样，也卷曲成“c”型，在头部后方钻有用于悬挂的圆孔。“玉龙猪”在红山文化玉器中更具代表性，在几乎所有介绍红山文化的资料中都有它的身影，因此现在有些学者认为“玉龙猪”是同一文化共同体的徽铭标志，有可能是红山文化先民们的族徽。