格
格（lattice）最早见于甲骨文，本义：“格，长条儿”，树木的长枝条，所以，从“木”，“各”声，由此派生出多义：
⒈划分成空栏或框子：方～纸。打～子。此书架有三个～儿。
⒉一定的标准、规模、式样、名言：规～。合～。～局。～式。～言。〈引〉品质，个性：品～。性～。人～。
⒊阻碍，隔阂：阻～。～ ～不入。
⒋推究，研究：～致。～物。
⒌击，打：～杀勿论。持械～斗。聚众～斗。
1、一种特殊的偏序集。在许多数学对象中，所考虑的元素之间具有某种顺序。例如，一组实数间的大小顺序；一个集合的诸子集（或某些子集）间按（被包含）所成的顺序 ；一组命题间按蕴涵所成的顺序；等等。这种顺序一般不是全序，即不是任意二元素间都能排列顺序，而是在部分元素间的一种顺序即偏序（半序）。偏序集和格就是研究顺序的性质及作用而产生的概念和理论。
格论在代数学、射影几何学、集合论、数理逻辑、泛函分析以及概率论等许多数学分支中都有应用。例如，在代数学中，对于一个群G与其子群格（G）之间关 系的研究。在数理逻辑中，关于不可解度的研究。
2. 修辞格
修辞格是人们在组织、调整、修饰语言，以提高语言表达效果的过程中长期形成的具有特定结构、特定方法、特定功能、为社会所公认，符合一定类聚系统要求的言语模式，也称语格、辞格、辞式等。
修辞与一个民族的文化传统有密切的关系 。受汉民族文化传统的影响 ，汉语修辞中大量用“比”，用得既多且广；汉语修辞以整齐、对称为主，以参差错落为辅；汉语修辞有虚写和实写之分，在语言表达中有意识地运用虚实观点，取得某种效果，这是汉语修辞的又一个特点。汉语修辞古今一贯的主导思想是要为表达内容服务。
现在可知的修辞手法有六十三大类，七十八小类。
比喻[分为：明喻、喑喻、借喻、博喻（复喻）、倒喻（逆喻）、反喻、互喻（回喻）、较喻（强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻]； 白描，比拟（比体），避复，变用，层递，衬垫（衬跌） ，衬托（反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（顶针、联珠），对比，对仗（对偶、队仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（并提、合叙、合说）；复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘[分为：摹形，摹声，摹色]，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真（联珠），谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉[分为：迂回语、谦敬语、避讳语]，婉曲，通感（移觉、移就），跳脱，转文。
3. 谜格
谜语影射谜底的方法，通常认为是指：会意、谐声、典雅、传神、碑阴、卷帘、徐妃、寿星、粉底、虾须、燕尾、比干、钩帘、钓鱼、含沙、鸳鸯、碎锦、回文等谜格。
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gē
格 <名> 形声。从木,各声。本义:树木的长枝条
格,木长貌。――《说文》。徐锴系传:“亦谓树高长枝为格。”
夭娇枝格,偃蹇杪颠。――司马相如《上林赋》
角者,言万物皆有枝格如角也。――《史记•律书》
草树混淆,枝格相交。――北周•庾信《小园赋》
引申为格子
格,椸架也。――《一切经音义》引苍颉
共其牛牲之互。――《周礼•地官•牛人》。注:“互,若今屠家县肉格。”
窗格上有火燃处。――《梦溪笔谈•活板》
每韵为一帖,木格贮之
又如:五格的书架;格眼(格子和窟窿);格子眼(窗孔);格目(项目);
格luò 1.村落。 2.零落。
格gē 见"格格"。
格hè 见"格泽"。