耶和华见证人

耶和华见证人(Jehovah's Witnesses）是一个于19世纪末开始在美国兴起的基督教非传统教派。现时已发展至遍布全球，信徒人数超过七百万人，他们热心地向其他人分享对上帝的信仰。在1931年，他们根据以赛亚书43:10“耶和华说：‘你们是我的见证人，是我所拣选的仆人。’”为自己的团体取名为耶和华见证人。他们坚信《圣经》是上帝的话语，且认为信仰应该完全以《圣经》为依据并寻求《圣经》的指引。耶和华见证人使用纽约州守望台圣经书社为出版社，宾夕法尼亚州守望台圣经书社持有出版物的版权，重要机构为美国纽约布鲁克林总部的治理机构，中央长老团现今由10位被称为受膏基督徒的人担任。

◆核心教义

·耶和华是独一的真神(申命记4:39.马太福音4:10)、耶稣是上帝的独生儿子(歌罗西书1:15)、圣灵是上帝强大的动力(彼得后书1:20,21.使徒行传2:4)。否定三位一体的基督教传统教义。

·使用上帝的希伯来文名称“YHWH”（Jehovah），中文称为耶和华，认为这是上帝的名字(诗篇83:18)。耶和华见证人是“上帝拣选的仆人”，只侍奉这独一的真神。(申命记6:4,5)不向圣人、教皇、圣母、十字架及各种偶像等祷告。(以赛亚书42:8.诗篇65:1,2)

·耶稣基督用他完美的生命作为赎价偿还了所有人的债，订立的新约，是上帝委任的君王。

·不存在永火的地狱，所有不肯悔改的恶人在新世界不会获得永生，永远死去。(诗篇37:9-10)

·人死后不再存在，并没有不死的灵魂。生命停止，思想和活动一并停止。人死了就像动物死了一样，同样归于尘土。而上帝当初吹给亚当的那口生气又归回到上帝那里。(诗篇146:4.传道书9:5-6,10,传道书3：19，20.传道书12：10)

·撒但是现今这世界的隐形统治者。(哥林多后书4:4；约翰一书5:19)由于撒旦提出上帝最高统治权的争议，导致人类政府的出现，而世界也因此充满苦难。(约伯记1:9-11.2:4,5)

·在未来的新世界，大部分复活的人不生活在天上，而是仍旧生活在地上的乐园，只有14万4千名受膏基督徒会和君王耶稣基督一同在天上作王统治。(启示录14:4)

·基督徒的信仰应该完全基于《圣经》，不应仅是基于人的见解或宗教传统(马太福音15:3；歌罗西书2:8)。凡跟《圣经》有抵触的传统和道理，耶和华见证人不会接受。

·耶稣基督已经在1914年登基做王，现在的日子是世界的末期。由于天上的邪灵都被驱逐到地上，所以地球充满罪恶和苦难。( 启示录12:7-9,12)

◆中立原则

·遵守现存国家的法律，但不对国旗或肖像敬礼，不向任何团体和个人宣布效忠。因为他们(罗马书13:1)

·对所有政治事件或军事冲突均保持中立，不参与政治斗争，因为他们认为既然耶稣吩咐他的门徒们要彼此相爱，如果有参加战争，战场相互杀戮，又怎能彼此相爱呢。(约6:15，约翰福音13：34)。即使在有兵役制的国家，也不服兵役。

·没有性别、种族偏见。

◆生活准则

·拒绝任何形式的偶像崇拜，包括不使用十字架、拒绝占星术、风水、占卜、拜鬼神等活动。(出20:4-5；诗115:4-8)

·不参加狂欢、圣诞节、复活节、感恩节、万圣节等含有异教意义的宗教节日。不特别庆祝生日和为特别节日赠送礼物。但不含有异教意义的节日则可纪念，例如结婚纪念、耶稣受难日等。

·禁戒血，包括不食用血或带血的肉(没放血的肉)，不接受输血。他们认为既然圣经上把禁戒血和禁戒淫乱相提并论，那么作为基督徒应该遵守这条诫命。使徒行传15：19，20

·经常从事传道工作，采用逐户传道的方法探访社区的邻居，跟他们讨论《圣经》，希望使人成为基督的门徒。(太28:19-20)

·在日常生活与行为上努力符合圣经的标准。(雅1:22-25；2:26)不吸烟，不酗酒，禁止婚前性行为和通奸。友善待人，没有性别、种族偏见，乐于助人，体现基督徒的爱心，让人看出与众不同。

·不守安息日，没规定在星期天聚会。

【耶和华见证人与传统基督教】

·传统基督教认为耶和华见证人是现代的亚流主义，甚至有反对者认为他们是敌基督或已经不属于基督教，原因主要在于双方面对《圣经》理解的分别。

·耶和华见证人指出耶稣并非如一般传统教派所认为死在十字架上，而是死在一条苦刑柱之上。因为当日的罗马刑具只有苦刑柱而没有十字架。十字架是后来采用的。马太福音27：40叙述耶稣在髑髅地被处死的一段话，用了“苦刑柱”一词。没有证据证明，这里的希腊词语斯陶若斯指十字架。十字架其实是异教徒在基督降生以前用了许多世纪的宗教符号。。十字架的形状源于古迦勒底。在迦勒底和邻近的地区，包括埃及，十字符号象征坦木兹神（因为十字的形状跟坦木兹神名的首字母相似；这个首字母就是带有神秘色彩的‘陶’［T］字）。到了公元3世纪中叶，各教会或是偏离了基督教的教义，或是加以歪曲。为了增加叛道教会制度的威望，各教会没有要求异教徒按照信仰改变生活方式，就接纳他们加入教会，并且准许他们大量保留原有的异教标志和符号。于是，教会就采纳了‘陶’（T）字最常见的形态，也就是横条降低的形状，作为基督十字架的标志。”

·耶和华见证人相信圣灵是上帝的力量、耶稣是上帝的儿子、耶和华才是独一的上帝；并不接受传统基督教相信的三位一体之神。上帝是没有开始的，而耶稣是有开始的。诗篇90：2.论到世界末日那天只有上帝知道而耶稣是不知道的。马太福音24：36.

·不论什么圣经译本，耶和华见证人都鼓励所有人亲自阅读。而他们也有编写和翻译的不同语言的《圣经新世界译本》。但此圣经译本与传统基督教出版的《圣经》有以下主要争议：

◆上帝名字

·传统基督教基于犹太人传统对神名的尊重，习惯不直接称呼上帝的名号。传统基督教普遍认为《圣经》原文里的“耶和华”，并非一个可以读得出来的名字，只是用希伯来语书写的名号，是“他自有永有”的简写。因此，大部分《圣经》在翻译时都会用“神”、“上帝”或“天主”去取代或删掉上帝的名字。耶和华见证人则指上帝的名字既出现在《圣经》原文中，所以应翻译在《圣经》中，例如以赛亚书42：8《和合本》：“我是耶和华，这是我的名。”由于中文圣经译本的《圣经·旧约全书》的译法为“耶和华”，因此耶和华见证人接纳上帝的名字最常见的中文译法。

·一些传统基督教认为不该使用上帝的名字，但耶和华见证人指出《圣经》教导人要使用上帝的名字，例如诗篇83：18：“使他们知道只有你的名是耶和华，唯有你是掌管全地的至高者。”因为《圣经》不应该被人改变，所以耶和华见证人在新世界译本的新约里全面恢复上帝的名字。例如：诗篇110：1“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”然而一般译本在新约里都删掉上帝的名字耶和华，把路加福音20：42-43引述诗篇的话译成：“大卫自己在诗篇上说：主对我的主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”一些译本把“耶和华对我主说”译为“主对我主说”，而新世界译本则恢复使用上帝的名字。

◆耶稣的地位

传统基督教根据《信经》相信上帝是三位一体，即接受耶稣是独一真神(即上帝)三个位格之一。耶和华见证人只接受《圣经》对耶稣的描述，耶稣地位低于上帝，是受差的；在成为肉身为人之前，是天使长米迦勒。

传统基督教认为《圣经·约翰福音》第一章第1和14节支持耶稣是上帝的说法，耶和华见证人却认为此经文翻译与上下文并不协调。这一节在不同圣经译本的译文如下：

·和合本：

1“太初有道，道与神同在，道就是神。”

14“道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。”

·思高圣经：

1 “在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”

14 “于是，圣言成了血肉，寄居在们中间；我们见了衪的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。”

·新世界译本：

1“最初就有话语，话语跟上帝同在，话语是个神。”

传统基督教认为这样的翻译是为了配合耶和华见证人主张耶稣的地位低于上帝的解说。

◆字词翻译

由于翻译上的不同，有基督教认为此译本有删改《圣经》原意之处。例如，以下是根据马太福音25：46 所列出不同的中文圣经译本之译文：

·新世界译本“这些人要永远被剪除，义人却要永远得生命。”

·和合本“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”

·思高圣经“这些人要进入永罚，而那些义人却要进入求生。”

·现代中文译本“这样的人要受永远的刑罚。至于那些义人，他们会得到永恒的生命。”

·圣经恢复本“这些人要往永远的刑罚里去，那些义人却要往永远的生命里去。”

·在此kolasis一词，在其它译本译为刑、罚、刑罚或 受苦，而新世界译本则译为剪除。因此，被有些人认为有修改原文涵义之意图。以色列的希伯来文学者 Benjamin Kedar 教授对於新世界译本的评论是：“在任何特定的事例上，所做的译文均有商榷的余地。但是，我从来没有在新世界译本里，发现有任何出于偏见的意图，要使经文表露本身并不含有的意思。”

·以色列的希伯来文学者 Benjamin Kedar 教授对于新世界译本的评论是：“在任何特定的事例上，所做的译文均有商榷的余地。但是，我从来没有在新世界译本里，发现有任何出于偏见的意图，要使经文表露本身并不含有的意思。”

【耶和华见证人与政治】

根据《圣经》记载，耶稣在世时拒绝参与犹太人之政治和军事事务。而耶稣曾指出门徒应该：“他们不属世界、正如我不属世界一样。”(约翰福音17：16) 由于听从耶稣的吩咐和榜样，耶和华见证人信徒拒绝宣誓效忠于任何政权，在政治和军事事务上保持中立。“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”(以赛亚书2：4) 因此在一些国家中属于非法组织，如新加坡、埃及、阿富汗、阿尔及利亚、沙特阿拉伯、文莱、不丹、朝鲜民主主义人民共和国(几乎禁止一切宗教)、阿拉伯联合大公国、也门、印度尼西亚、马尔代夫、约旦、伊拉克、利比亚、摩洛哥、卡达、中华人民共和国(经查，我国没有明文禁止，何来非法组织一说？)、苏丹共和国、突尼斯、乌兹别克、越南。

在纳粹德国时期，当时德国的所有宗教团体中，只有耶和华见证人拒绝听从希特勒政权的种种要求：耶和华见证人坚决不做希特勒式的敬礼，也拒绝宣誓效忠国家和国家元首，耶和华见证人的儿女也不加入希特勒青年团。结果，在德国，纳粹统治期间共有6262人被捕，2074人被关入集中营，有大约1200个耶和华见证人在纳粹时期丧生，其中270人因良心缘故拒绝参与军事服务而被处决。耶和华见证人表明自己与所声称的信仰完全一致：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”(使徒行传5:29) (在纳粹的集中营，耶和华见证人的囚衣上都有一个紫色的三角形标志，他们是惟一有机会让自己逃过死亡的一群人，只要他们愿意在声明书上签字表明放弃自己的信仰就可以了。)

在台湾，耶和华见证人的信徒入伍服兵役时，因为信仰而拒绝任何军事训练，更拒绝持用武器。因此，这些宗教良心犯会因违反《军法》而入狱服刑。由于服刑期届满后仍需回营服役到退伍，因此会以违反《军法》而重复入狱服刑。2000年12月8日，陈水扁宣布特赦19位宗教良心犯，全为耶和华见证人的信徒。政府推动替代役制度，让因宗教等特殊因素而无法服兵役的人可转服替代役，兼顾了人权及兵役公平。从此，耶和华见证人信徒的服役问题得以解决。

【耶和华见证人与医学】

◆根据

《圣经》对血的神圣与禁诫之描述，使耶和华见证人拒绝接受输血，但可以按照个人良心，决定是否接受器官移植。关于禁戒血的经文，使徒行传15：28-29 记载：“因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的、就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫．这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了。愿你们平安。”

◆病人权利争议

第一宗耶和华见证人激发医学界注意的事件发生在1994年8月28日，当时一位医生在知道病人之宗教禁忌下，认为病人的最高利益是性命，而替该病人进行输血的医疗方法。结果，当事人以不尊重自身的宗教立场而向医生提出控诉，最高法院裁决该病人的最高利益是其信仰，故裁定该医生侵犯了病人的自决权而被判罚款。 由于耶和华见证人基于个人信仰的理由，所采取不输血的坚定立场，引起了医学界的注意，其后便出现了无血手术、微创手术、显微手术、人造血液。根据耶和华见证人的资料，目前全世界大约有10万个医生使用这项医疗技术。

经过医学界在医疗技术的努力，美国南加利福尼亚大学医院在2001年2月21日，成功使用新的医疗技术拯救了耶和华见证人信徒家庭的一个七个月大的男婴，成为世界上第一宗完全没有输血的肝脏移植手术。是次手术赢得了法律界和医学界的欢呼，为信仰与生命的矛盾打开一条出路。

现在因血源紧张、输血的潜在危害和宗教等不同的因素。无血手术的医疗技术持续发展，耶和华见证人都积极支持。

【耶和华见证人的刊物】

耶和华见证人定期发行两本主要的刊物：中文版名称为《警醒》(Awake!)和《守望台》(The Watchtower)。

《警醒!》为月刊，现今每期以82种语言同步在全球各地发行，平均发行量34，267，000本。内容包罗万象，包括现今人类社会所关心或忽视的问题，有最新的科技发展、世界的生物奇观、全球各地的人文景观或饮食报导以及新闻点滴等。

《守望台》为半月刊，现今每期以161种语言同步在全球各地发行，平均发行量28，578，000本。正如《守望台》的全名《守望台宣扬上帝的王国》，其主要内容是要显扬圣经信仰的上帝耶和华是宇宙的至高主宰和其所设立的王国。内容包括不同的《圣经》题目，如《圣经》问题、经文解释、生活原则、基督教历史和环球的传道经历等。

部分语言版本的《守望台》和《警醒》备有录音带、CD光盘、盲人点字本同步供应，例如：英语、日语、韩语等。

出版《守望台》、《警醒》是全球圣经教育工作的一部分，一切费用由自愿捐款维持。

另发行不同题材基于《圣经》的辅助读物，如：《辨明圣经的真理》、《亲近耶和华》、《带来永生的知识》、《以赛亚的预言光照全人类》上下册、《家庭幸福的秘诀》、《向伟大的导师学习》、《有一位关心人的造物主吗？》、《圣经，上帝的话语抑或人的话语》等等。

【外界对耶和华见证人的批评】

◆传教方式

有部份人士并非对其信仰反感，而是对其信徒频繁的家庭探访感觉受到滋扰。因为耶和华见证人传教的活动，通常是以一种有组织的方式，在某特定的地区挨家挨户进行。耶和华见证人大多是二人一组或三人一组，并且仔细的记录感兴趣的住户，之后耶和华见证人的组织会再次上门回访。在香港及新西兰，有屋村因为耶证及其他新兴教派传道人的行径而谢绝任何宗教团体的「洗楼」活动。

◆不输血的争议

由于耶和华见证人基于个人信仰的理由，坚决采取不输血的立场。虽然无血手术的医疗技术已出现，全世界会使用无血手术之技术的医生比例很少，因此不输血的立场令有些医生陷入两难之地：如果不准备血液来做手术，病人有可能出现生命危险；如果不理会病人的宗教禁忌而强行输血，有可能面临病人的控诉，当然也可能会面临输血的医疗疏失。

这些争议，导致某些医生冒险为耶和华见证人进行不输血手术，虽然暂时不用面对控诉，但引起医德的争论，希波克拉底誓词中，到底病人的最高利益是他的信仰﹖还是他的性命？但是很多国家的宪法中阐明，个人的信仰自由神圣不可侵犯，因此任何行为准则不可凌驾于这条对人权的最基本保障的条款之上。因此经过有些医生冒险给耶和华见证人输血，并且出于救死扶伤的理由加以辩护，但是从已经审判的案例可以看出，各国宪法法庭依然首要遵守患者的个人意愿。

◆预言世界末日

从1914年到1975年，耶和华见证人曾4次预言世界末日，结果均未实现；现耶和华见证人已承认是预言错误，并没有再预言世界末日的日期。因为世界末日的来临像贼一样来到，只有上帝才知道。按照耶和华见证人解释，世界末日并非可怕的日子，而是天上王国开始统治地球的日子。

【被迫害史】

因为耶和华见证人所主张的一些教义跟国家主义、民族主义和传统的天主教、新教和东正教等有比较严重的冲突，因此从其创立开始就受到来自各个政府和其他宗教团体的排挤。而各国政府出于“国防”，国家利益的考虑也对耶和华见证人的活动进行限制和镇压。