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岱庄天主教堂

王朝百科·作者佚名  2009-11-14  
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岱庄天主教堂

岱庄天主教教堂的由来。1883年(光绪九年)德国天主教神甫福若瑟在济宁城开办若瑟医院,在城北岱庄开办天主教堂

1897年(光绪二十三年) 11月1日 大刀会众在巨野县张家庄教堂杀死德国传教士韩?理加略和能方济。

11日,李秉衡奉命派臬司毓贤、兖沂曹济道锡良前往查处。约50名无辜群众被抓,雷

协身、惠二哑巴被杀害。史称“巨野教案”。

11月7日 德皇威廉二世对巨野教案的发生, 表示“华人终究给我们提供了好久

期待的理由”,“决定立刻动手”。是日深夜,电令德国在上海的舰队作好准备。10

日,德舰启航向胶州湾进发。13日,到达胶州湾。14日,德军在青岛登陆,守将章高

元率军退至沧口。15日,德远东舰队司令底尔匹兹发布布告,宣称占领胶州湾及附近

一切海岛与陆地,并声称倘有中国人敢滋事端,定加严惩。

11月15日 李秉衡电奏清廷,谴责德国侵略胶州湾的无理行径,拟调登州镇总兵

夏辛酉所带各营开赴胶州,并电曹州镇总兵万本华赶紧招募五营兵力,如德兵不退,

即与其决战。次日,清廷电示李秉衡:“德国图占海口,蓄谋已久,此时将借巨野一

案而起,度其情势,万无遽行开仗之理。惟有镇静严扎,任其恫喝,不为之动。断不

可先行开炮,至衅自我开。”17日,清廷又电李秉衡:“敌情虽迫,朝廷断不动兵。

此时办法,总以杜后患为主。”令章高元、夏辛酉于胶澳附近屯扎,非奉旨不准妄动。

18日,李秉衡再次要求决战,并严厉弹劾章高元的退兵行为,要求清廷对章加以惩办。

18日清廷复电称:“事定再议,不必渎陈”。

11月20日 德国驻华公使海靖照会清廷,提出6条要求:1、将李秉衡革职,永不

叙用。2、天主教在济宁建教堂已经开工,中国应许赔银盖造,并赐立匾额。3、严惩

凶犯,赔偿教士损失。4、中国应保证嗣后永无此等事件。5、山东省修建铁路和铁路

就近开矿之事, 应先准德国商人承办。6、德国办理此案所费之银由中国赔偿。清廷

与德使海靖就此6条开始谈判。

【福若瑟神父】(Joseph Freinademetz, 1852-1908)一八五二年生于奥国提罗尔省的巴地亚谷一个名叫沃斯的小村庄,那里的居民为拉丁语系。除拉丁语外,福若瑟也说德语和意大利语。在福若瑟的时代,提罗尔省属于奥匈帝国的领土,因此,他理所当然被视为奥国人。他的故乡现在已属于意大利北部波尔察诺省。福神父在鲁南(山东省南部)成立圣言会传教区(1881 年,山东兖州)之前,曾于1879年4月至1881年在香港小西贡工作两年,属高主教(Raimondi)管辖。在香港期间,他学习中文,并首次与米兰外方传教会的神父一起从事传教及牧民的工作。福若瑟与和Piazzoli神父在西贡服务,也曾一度派驻到大屿山。1875年,他在布克申教区晋铎,并在巴地亚的圣玛尔定堂区服务。1879年,他遇见圣言会创办人杨生(Arnold Janssen)(二人已于2003年10月5日同时获册封为圣人),便决定加入这个新传教会。在荷兰的斯泰尔,即首个圣言会中心,他又遇到年轻的德国籍司铎安治泰(John Baptist Anzer, 1851-1903)神父。不论是好是坏,他们二人的命运从此永远连系在一起。1881年福若瑟正式踏入中国大陆, 前赴山东南部的鲁南教区传教,一直服务了廿七年。1908年1月28日在兖州因服侍伤寒病者受到感染,在济宁戴庄逝世,他被称为「鲁南传教区之父」。他在家书上写着:「我愿在天堂仍是中国人,我愿为中国人死一千次,我没有其它的心愿,只希望我的尸骨埋在中国同胞中间。」福神父说:「爱是教外人所懂得的唯一外国语言」。福神父穿中式的长袍马褂等衣服,吃中国乡下人简单的食物,留着辫子、胡子。在没有任何交通工具的环境下,靠着一双腿步行,无论酷暑寒冬,晴天雨天,福神父都不畏艰苦地上山下乡,走遍面积七万多平方公里,人口接近一千万的鲁南教区,为他们讲道、探访,施行圣事,在短短27年内,由当初只有158位教友,扩展到二十万人,并有慕道者四万三千之多。福若瑟从没有得到中国人的称赞,也没有勋章,也没有当时中国朝廷所慷慨赐予的表扬和荣誉。他没有像其它传教士一样,获得任何东西,甚至连一个牌匾也没有。为那些认识他生活环境的人来说,这是更加非凡的。福若瑟神父懂得如何远离外在的一切称赞。他从不愿意离开谦逊仆人(milites gregarii)的行列,而加入「政治军人」的行伍,只怀着谦逊和忠诚来履行职责。如他所愿,他长眠在‘中国同胞中间’--他深爱着土地——济宁戴庄。1975年被教宗保禄六世列为真福品,2003年10月5日,教宗若望保禄二世宣布福若瑟为圣人。

 
 
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