文王八卦
基本介绍
《易经》，是中国古代最重要的经典之一。两千多年来，它几乎一直居于“六经”或“十三经”之首的地位。对《易经》的诠释和发展又产生了诸子百家。而《易经》又是在文王八卦的基础上形成的，对文王八卦的破解将直接地打开传统文化的大门。
易学、术数、占卜、中医、针灸、风水学等都应用到文王八卦。若文王八卦排列次序是错误的，那么建立在它基础上众多学问也变得毫无意义。文王八卦排列对与否因而显得十分重要！
构建简述文王八卦的排列出于《说卦》，“万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也;齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也;圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”。虽具体交代排列在空间次序，但并没有说明如此排列的理由和推导过程。
八卦的形成
《系辞传》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”交代了先天八卦按照一分为二的方式生存。用图示表示如下：
是故易有太极，是生两仪。两仪为上图最下一层：一阴一阳;
两仪生四象。四象为上图第二层：四个图，二阴二阳;
四象生八卦。八卦为上图最上层：八个图，四阴四阳。
此先天八卦即在二维可以形成，在三维也同样可以形成。
三、说卦的八卦次序形成
《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”易与天地准，故能弥纶天地之道。原文后有改动，始初为“天地定位，山泽通气，水火不相射，雷风相薄。”。
说卦的八卦次序为先天八卦，按“一阴一阳之谓道”的卦的阴阳，由外至里，相对的一组卦中以先阳后阴顺序排列。
乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽
天 地 山 泽 水 火 雷 风
四、天地数（纳甲数）与八卦
《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”提出八卦与数的关系，数为十数。《系辞传》明文“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。” 即用十数和八卦按照“参天两地而倚数。” 的方法来倚数。如下所示：
一 二 三 四 五 六 七 八 九 十
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤
卦有八个而数有十数，故必有两卦多二个数。按自然顺序为乾坤两卦。天干和数字皆为记数符号。
将说卦的八卦次序与数和天干混合排列如图1。
五、河图洛书与九宫数（九室数）
河图并无远古的内容记录也无考古发现，但河图之数16，27，38，49四组之数在洛书之中得以体现。将传统符号数变为现代的数字，如下图。
洛书古称明堂，《大戴礼记 ·明堂》有明确记录，“名堂者古已有也，凡九室，二九四，七五三，六一八。”。
六、洛书（九宫数）与天地数成卦法构成文王八卦
洛书的四隅8、6、2、4为偶数为阴，四正9、1、3、7为奇数为阳与天地数遵循“法象莫大于天地”成卦法构成文王八卦。
卦有八数、宫有九数，必多一个数。将中宫5排入一宫取代1数，象征宇宙运转无始无终。以8为阴头是因为8宫有地支丑寅，寅为一年之首，丑为一年之尾。表述年的概念即对太阳运行的表述。如下图。
将4数置于九宫7的位置法月亮初升之象，即月始。将9数置于九宫6的位置法日。每天亥时结束。月始时终，阳顺阴逆法太阳月亮视运行之象。见图2。
将图3之天地之数纳卦（见上四），数就等换为八卦即出现出文王八卦方位图。见图4。
文王八卦所反映的是中国人对宇宙的认识。文王八卦是建立在中国古天文学基础之上的。“天垂象”，“一阴一阳之谓道”是易学之基础，是中华文化的核心基础和法则。
文王八卦研究专家中国建筑风水文化专家委员会秘书长徐韶杉研究员。