羽织
解释一：羽织（はおり）是日本服装的一种。作为防寒、礼服等目的，穿着在长着、小袖的上面。虽然从室町时代後期就开始使用，但是到近代才开始被普遍穿着。
解释二：羽织是日本漫画《死神》中的物品，是护廷十三番各个番队队长才有资格披的外衣。羽织本身并无任何特别之处，这仅仅是一个身份的象征。
一、起源和构造羽织的起源众说纷纭，其出现之前的类似服装有胴服、十徳等。
羽织前身的部分是完全无法闭合的构造，前面用纽系结也是其特征。这个纽有的与羽织的布料缝合在一起，但通常使用称作“乳”的小环状布条或者金属，专用的成组的纽（羽织纽）穿着使用。穿着的方法有古老的直接系结法，但现在多用S字形的金属介入其中固定。这个纽可以根据时间、场所、场合以及流行而替换。
二、男性和羽织织豊时代以来，战国武将在战场上为了防寒，在铠甲外面套上阵织羽，因为其使用的便利性所以很快成为了日常装。这个时候还没有“羽织”这个名称，而是被叫作“胴服”。
就服装的顺位而言，与觐见将军时候使用直垂、大纹、素袄（すおう），以及作为士分制服的裃相比，羽织是较下等的阶级的物品，作为普通人服装而存在。另一方面、在士分阶级以外，“纹付羽织袴”则是仅次于“裃”的正装。
现在，一般的人仅仅在祭典和cosplay的极少时候穿着“裃”、而“纹付羽织袴”则作为男性的正装的习惯而在现代继续保留着。
十徳羽织
穿着在和服的长着外面，是外衣的一种。和羽织形状相近，布料用絽，纽缝在布料上，腰的部分有折，有其独特的剪裁。也称作広袖。
鎌仓时期就已经出现，并作为平常服装使用，但是进入江戸时期，却被定为僧侣、医生、画师、儒者、茶道堂主等的正装。在便装和服以及长袴的上面穿着。
现在，仍在町人系统的茶道活动中使用。
三、女性和羽织羽织本来是战国时代的军装，在江户时代，穿着它的女性越来越多，作为女性上衣专用的“打挂”而使用。
此外，所谓深川芸者，即江户中期开始，这个地区的女芸者因穿着羽织而成了名胜。随着时代的发展，女性的羽织渐渐在花柳界中流行开来，而羽织作为一般的单衣使用则是明治时期之后了。
因为这样的起源，作为“防寒”相似的作用而产生的服装打挂，现在虽然也被作为结婚仪式女性的正装使用，但是羽织仍然未被认定为女性的正式服装（稍后介绍的黒纹付羽织除外）。
女性的羽织的长度随着流行变化、明治时代 - 大正时代是到膝下的长羽织，昭和30年代则是流行仅遮住腰带程度的短羽织。在这之后，由于和服自身作为日常装越来越少被穿着，羽织渐渐也很少被制作了，由于近年的古典和服热，羽织再度得到了人们的追捧。例如，2004年 - 2005年这数年的热潮则是长羽织。
黒纹付羽织
明治时代 - 昭和50年代，在已婚女性中广泛使用的羽织。男性的纹付羽织只有纯黑一种颜色，而女性的羽织则有纯黑色和绘有花纹的绘羽织两种，在背部中间有一个印染的“纹”。绘羽织中也有无“纹”的款式。不论怎样的服装，穿了羽织就是礼服，简言之，羽织对于主妇来说是不可或缺的。黑色的绘羽织，直到昭和50年代仍是学校的入学式、毕业式中前来参加的母亲的制服一般的存在，在这之后就衰退了，现在则是难得一见了。
在江户时代、纯黑色的五纹“色无地”是平民间不是作为丧服，而是作为礼服使用，黒纹付羽织有很广阔的使用土壤。
四、动漫死神中羽织资料1.羽织的外形羽
织外层颜色为纯白色，量身定做，长度约到穿着者的小腿中部。背部有黑色菱形图案，菱形中标有此队长的番队数字，为楷体汉字；靠近底部的地方有黑色圆点和竖的黑色长条花纹。款式有长袖和无袖两种，大概是依个人喜好和习惯角度选择的：一、四、五（原）、八、九（原）、十二、十三番队队长穿着长袖羽织，二、三（原）、六、七、十番队队长穿着无袖羽织；十一番队队长的羽织袖口处有齿状撕裂痕迹，故不能判别。但应该是无袖羽织。据上可发现，年龄较长的队长和战斗参与度不高的队长多穿着长袖羽织，较年轻和常战斗的队长反之。
羽织里层的颜色（羽里色）并不是统一的，各件羽织都不同：
山本元柳斋重国：京紫
碎蜂：琥珀色
市丸银：白杀し
卯之花烈：灰桜
蓝染惣右介：白绿
朽木白哉：青蓝
狛村左阵：璃寛茶
京乐春水：苏芳色
东仙要：枯竹色
日番谷冬狮郎：千歳绿
更木剑八：灭紫
涅茧利：木贼色
浮竹十四郎：润朱
（部分日语由于图片不够清晰而无法打出，故用简体字代替）
2.羽织的感觉
羽织是十分宽大的，除了有时会在羽织上系腰带的碎蜂队长，其他队长穿着后从背后看去整个身材如山包一般（特别是长袖款，不过也许是久保的画风关系）。但正因为如此，各队长在战斗时也会显得格外从容和飘逸。
3.延伸－－死霸装和死神服饰
死霸装是每一名死神工作时都必须穿着的工作服，量身定做，通体黑色，上半部分如和服，下半部分是裤腿极为宽大的裤子（即胯裙），长至脚踝并收口（但原八番队副队长矢侗丸莉莎的死霸装是短至大腿中上部、不收口的热裤造型）；配以白色的腰带（腰带的样式和系法各人略不同），斩魄刀就是挂在腰带上的。几乎所有死霸装都是长袖的，袖口宽大，行动时颇具动感。但二番队队长的死霸装有长袖、挂脖式两种，这是因为历届二番队队长大多使用“瞬开”，使用时袖子和肩上的衣料会被弹开，为了不浪费布料，设计了挂脖式死霸装；还有原九番队队长六车拳西和现九番队副队长桧佐木修兵的死霸装则是无袖的。
死神的鞋子是人字草鞋，穿白色或黑色布袜。草鞋貌似非常厚实耐穿
每个队的副队长在左臂上都要系一块五边形木牌，上刻该队队号及队花；系带为白色，较宽。
4.各主要死神人物死霸装和服饰的特点
黑崎一护卐解状态 下半部分为黑色胯裙，上半部分为长袖大摆的黑色紧身衣
阿散井恋次卐解状态 死霸装上披有淡棕色皮毛
松本乱菊披有粉色披肩 低胸死霸装
京乐春水羽织外披有粉色女式和服，系女式腰带，戴草帽
朽木白哉脖子上 围有“银白风花纱”，头上戴“牵星箝”
蓝染惣右介（队长时期） 羽织外披有竖条纹和服
狛村左阵羽织上似乎钉有金属坎肩
东仙要（队长时期） 脖子上围有橘黄色围巾
涅茧利围有紫色围脖 戴奇怪的帽子、梳奇怪的发型
涅音梦死霸装为膝上裙装
九南白 围有红色围巾
（其余上文已提到）