废园
基本信息名称：废园
体裁：现代诗
作者：闻一多
作品原文废园
一只落魄的蜜蜂，
像个沿门托钵的病僧，
游到被秋雨踢倒了的
一堆烂纸似的鸡冠花上，
闻了一闻，马上飞走了。
啊！零落的悲哀哟！
是蜂底悲哀？是花底悲哀？
作品赏析《废园》描绘了一幅荒凉败落的画面：残破不堪、杳无人迹的花园。生机焕发的春天早已逝去，阳光灿烂的夏季也已结束，这是冬天即将降临的一个时候，无情的秋雨扯天扯地地下着。一场秋雨一层凉，在秋风秋雨的扫荡下，万物萧条，饥馑的、仓皇的、“落魄”的蜜蜂无所依傍，昔日鲜艳的花朵而今也腐朽溃烂了。
所有这一切都是在“废园”中发生的。“废”既是原因，又是结果。
整体的生存环境的恶化使弱小的个体生命失去了赖以存在的根基，“家园”的风暴足以摧毁一切，“沿街乞讨”的蜜蜂、饱受践踏的花木。诗人感慨万端：“零落底悲哀哟！”
在中国传统文化的生存格局里，这样的悲剧可谓不乏先例。
人类进入文明时代必然伴随着自身群体意识、整体观念的加强，但是在这个时候，世界不同地区的民族却产生了完全不同的思想意识，并由这样的思想意识而构建了各不相同的社会生活格局。西方民族的生存格局是以个体生命为基点、为轴心，家庭、集团、国家、民族等等这些较大的生存群落都必须适应个体 生命的需要，它们本身也仅仅是一幅框架，其实质性的内涵也是由个体生命加以填补、加以说明的。个体生命的兴衰存亡首先是个体生命自身竞争、奋斗的结果，群体生命的衰微也并不就意味着个体生命的“零落”。所以英国诗人拜伦在“故国沉沦”、“家园荒芜人烟稀”的时候照样“乘风破浪如箭”，“超过疾飞的兀鹰”（《恰尔德．哈洛德漫游记》第一卷第十三节）雪莱亦能在卡斯尔累当权的黑暗时期，在“阿尔比温死气沉沉的海岸”，向压迫者发出愤怒的诅咒（《写于卡斯尔累当权时期》）。
在中国传统社会里，人们的生存观念就不是这样，我们的生存模式是以群体生命（家庭集团、国家、民族）为基点、为轴心，个体生命是从属于群体生命的，它附着在群体生命中，服从群体生命的整体利益，在群体生命的发展运动中显示自己的存在。由于个体生命的生存价值完全要由群体生命的利益来衡定，它也最终失去了独立存在的可能性。这样，当群体生命走向衰落、走向毁灭，个体生命几乎是无从抗拒地成了悲剧性的殉葬品。在中国传统文化中，这类悲剧既是活生生的历史，又是沉甸甸的心理，历史与心理交互作用着。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多”，“春去也，飞红万点愁如海”，说的就是这类的“殉葬意识”。其中，尤其值注意的是，每当中国社会动荡不安、旧有的平衡发生倾斜、历史进入某种转折时期的时候，这样睹物伤情，哀世悼亡的“天涯飘零”之作就愈发的层出不穷。
从历史的理性目光来观照，“五四”标志着中国走向现代化的开始，“五四”的社会动乱孕育着中国人民主、自由观念的诞生与个性意识的觉醒，这都与中国封建社会中的任何一次动荡有着质的不同。但是，我们也有必要体会到：历史的理性是一回事，而生活在这个世界的人的个别感受又是一回事，特别是对闻一多这位敏于感受而富有传统文化修养的诗人。就社会的失衡、权威的消亡、精神的溃乱（在闻一多当时看来）等等方面而言，“五四”不也具有许多的历史特征么？特别是，诗人生活在美国这一发达的现代化国度里，在一个先进的工业文明的对照之下，中国这个古老的农业大国的衰败之象就愈发的触目惊心了。这不就是活脱脱的“废园”吗？诗人由祖国的衰弱而生“故国不堪回首”的哀叹，又由群体生命的萎缩而生飘零的悲泪，这都在“废园”这一想象性的意境中得到生动细致的表述，那“沿门托钵的病僧”式的蜜蜂，那任人践踏，自生自灭的花草，很容易让我们想起诗人那强烈的“海外孤客”的体验。“是蜂底悲哀？是花底悲哀？”而我认为，这既是蜂的悲哀，又是花的悲哀，但更是“废园”本身的悲哀，也是“废园”的“主人”的悲哀。一个“废”字背后，又隐隐地暗示着“人”的形象。“废园”之“废”当与“人”紧密地联系着：是家境的破败？家人的迁徙抑或子孙的疏懒？这是作为读者的我，从我的“期待视野”出发，提出的一点多余的问题吧！
在中国诗歌史上，“废园体验”下的人生认识和诗歌观念常常都是独特的。二十世纪的诗人闻一多也是这样，他继承了中国文人的“零落底悲哀”，但又没有陷入羸弱无力、怨天尤人的境地，转而展开了自己深沉的思索。到了四十年代，诗人提出：中国传统社会“就象一座房屋，盖得既不好，年代又久了，住得不舒服，修修补补是没有用处的，就只有小心地把房屋拆下，再重新按照新的设计图样来建筑”。（《妇女解放问题》）这大概就是他“变废为宝”的选择吧！[1]
作者简介闻一多（1899-1946），著名现代诗人、文史学者、革命烈士，原名亦多，字友三，后改夕夕，又改名一多，曾用笔名夕夕。1899年11月24日生于湖北浠水县。1925年闻一多回国，在北京艺专任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。他在论文"诗的格律"中要求新诗具有音乐的美（音节），绘画的美（词藻），建筑的美（节的匀称和句的均齐），由实践到理论为新诗发展探索一条值得重视的艺术途径。1922年，去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌，1928年1月，第2本诗集《死水》出版。1927年任第四中山大学文学院教授并被选为校务会议中文学院的唯一代表。1928年秋任武汉大学文学院院长兼中文系主任。1930年秋转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年8月任清华大学中文系教授。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，经常参加进步的集会和游行。1946年7月11日，李公朴惨遭国民党特务暗杀。闻一多在7月15日云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，愤怒斥责国民党反动派，当晚即被国民党特务暗杀。[2]