服食帖
《服食帖》为《十七帖》丛帖中的第六通尺牍。草书，3行，30字。有刻帖墨拓本和敦煌残纸墨迹临本两种。王羲之在信中对朋友谈起自己服药虽久但功效还是不怎么理想时，发出惆怅之感。
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法帖简介法帖内容释文大意注解书法赏析字势点画帖文版本敦煌临本临本简介临本释文临本与刻本背景相关晋人贵族服食王羲之与服食相关阅读
《服食帖》上野本
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法帖简介【名称】服食帖
【作者】王羲之
【书体】草书
【时代】东晋
【规格】3行，30字
《淳化阁帖》、《大观帖》、《二王帖》等刻帖皆收载。另有敦煌残纸墨迹临本。[2]
法帖内容释文吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。[3]大意我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。[4]注解法帖之中“吾服食久”的“服食”是指服五石散，始于曹魏的何晏。“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”。《世说新语·言语》载：“服五石散非惟治病，亦觉神明开朗。”因五石散性大热，服后要吃冷饭、洗冷水浴，在寒冷处休息，但如果饮酒，需要热的，因此俗称寒食散。此散在汉代是用以治病的，因服后禁忌太多，有并发症状，因此使用较谨慎。经何晏提倡，不懂药理的便作为健身药，纷纷服用。“大都比之年时”的“大都”为大概、大抵之意。[5]文中“可可”意即稍许、轻微。《右军书记》录王羲之杂帖有云：“大都夏冬自可可，春秋辄有患。”《淳化阁帖》卷十所收王献之《铁石帖》有云：“疾侯极是不佳，幸食眠意事，为复可可。”用例略同。[6]
书法赏析字势《服食帖》局部
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《服食帖》字势开张，方圆兼备，时舒时敛，擒纵有度。首行波澜不惊，疏密停匀；自第二行风声渐起，时连绵不断，时点画怒张，“比之年时”导之若泉注，“为复可可”则顿之似山安；末行时避时让，摇曳多姿，至最后两字变大，形成最强音。[8]点画同为捺笔（永字八法的磔笔），“久”、“大”、“复”各不相同，或长点，或短点，或波磔，根据书写行气节奏安排着笔势。点画疏密关系，除“为”字外，全部大开大合，以“服食”二字为最。在字内空间上，王羲之保持了章草草隶的独有特点，以开为主，点画分明。作为一个站在旧体章草和新体今草交汇之际的书法巨匠，很娴熟地游走于两者之间。自五代杨凝式以降，宋代之时这种宽博的气象已鲜觅。[8]
帖文版本《淳化阁帖》仅刻“爱为上，临书，但有惆怅”九字。褚遂良《右军书记》有录文，但第二行“为复可可”，《右军书记》录文作“为复可耳”。[9]
范祥雍点校本《法书要录》（人民美术出版社，1984年）据《墨池编》录文及刻本《十七帖》将其分作二首，证以敦煌本，可知分为二首当出于误析。“为复可耳”，敦煌本作“为复可可”，“耳”疑为“可”字重文符号的误录。[10]
敦煌临本临本简介《服食帖》敦煌临本
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王羲之书法真迹亡佚已久，世无传本，唐人临摹本已为稀世之珍。2000年出版的《俄藏敦煌文献》第十五卷（上海古籍出版社）所收Dx.11204残片，草书四行，未予定名，经考也同出唐人临本王羲之《十七帖》。[12]临本释文如何可言。吾服食久，（犹）为劣劣，大都比之年（时），为复可可。足下保爱（为）上，临书但有（惆怅）。
注：因纸有残损，括号内文字参考《十七帖》补出。[12]临本与刻本第一行“如何可言”，刻本《十七帖》为《积雪凝寒帖》末句，“吾服食久”以下为《服食帖》全文。但唐张彦远《法书要录》卷十《右军书记》所收《十七帖》录文，此二帖合而为一，正与此同，原文为：“计与足下别，廿六年于今。虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增欢慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常。冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可耳。足下保爱为上。临书但有惆怅。”[12]
背景相关晋人贵族服食服食是晋朝贵族圈中也很盛行的一种风气。服食又称服散，就其服法而言，名寒食散，就其原料说，又名五石散。其主要原料为紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、石琉黄等五石。所谓寒食，是说服者食宜凉，衣宜薄，但酒要微温饮。晋人以为寒食散的用处在治病，久服可轻身延年，或说常服可以长生不老。[13]王羲之与服食王羲之家世奉道教，当亦如是，他辞郡后经常与道士许迈采药石不远千里，共修服食养生之术。其《择药帖》曰：“乡里人择药，有发梦而得此药者，……乃云：服之令人尽，不知谁能试者。”可见王羲之对服食、仙药一类的兴趣十分浓厚，而其目的在于企求长生不老。
五石散是一种毒性很重的药，服用失当有中毒的危险，在王羲之其他尺牍中记载了不少因服食带来的病症痛苦，如“烦不得眠” 、“食至少” 、“沉滞兼下”、“大吐”等等。服食后须行散，方能收得所欲之效果。王羲之也曾有过“身轻行动如飞”的快感体验，但是，服食所致的痛苦比暂时得之的欢乐要强烈得多，而且身体并不见好，所以他自称“犹为劣劣”。无可奈何之下，他不无解嘲地说，“大概近于我这样的年龄，还算是过得去。”[13]
相关阅读《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下：
01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。
《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。[14]