阎崇年
基本介绍阎崇年，山东蓬莱人，汉族，1934年4月24日出生，北京师范大学历史系毕业，从事满学研究。
北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 、历史学者，研究满洲史、清代史，兼及北京史。倡议并创建第一个专业满学研究机构——北京社会科学院满学研究所、北京满学会和北京满学研究基金会。倡议并主持第一届、第二届、第三届、第四届和第五届国际满学研讨会。先后到美国、日本、蒙古、台湾、香港等国家和地区讲学，多次出国参加国际学术研讨会。北京市政府授予其有突出贡献专家称号，享受国务院颁发的特殊津贴。
1934年4月24日，阎崇年出生在山东蓬莱的解宋营村，在这个半渔半农的村子一直生活到15岁。谈起童年，他还有很清楚的印象。那时他随着家里务农，也随着渔民出海，体会过烈日炎炎的辛苦，也见过波涛汹涌的危险场面。这些经历，对他后来的人生道路影响很大。也正是在村里，阎崇年开始上学读书，也初次接触到了中国的传统文化。
快报：您说过有三种因素支撑了您：“像渔民那样勇敢，像农民那样吃苦，像商人那样机变。”
阎崇年：小时候我在农村待过，比城市人更能吃苦，这么多年一直是这样。那时候我干过农活，很辛苦，像现在这么热的天，马上就要麦收了，要在场院里干活。而且相对来说，我胆量大一些，不畏首畏尾、事事犹豫。
快报：您说“像渔民那样勇敢”，他们的生活给您留下的印象很深吗？
阎崇年：我和渔民们下过海，那船很小很小。刚出海时还比较平静，越走水越深，惊涛骇浪的，船随浪颠簸。有时天气本来很好，突然来一阵暴风雨，船就有可能翻；夏天赶海，变天或者潮水涨了，人就有可能游不回来，那时会觉得挺恐惧的。所以渔民每一次出海都有危机感，就像跑长途的司机，只要一出门，家里就担心，等到他回来才踏实。我刚出海时也有点害怕，后来遇到过几回风浪，也就习惯了。
快报：对做研究的人来说，能吃苦比较好理解，勇敢体现在什么地方呢？
阎崇年：当年我想写关于努尔哈赤的书，之前查遍目录，发现全面论述努尔哈赤的专题论文一篇没有。要做这件事是需要魄力的，好几个人都劝我别做，万一做不好就完了，但我觉得应该做，也可以做。另外我写过一篇论文《张吉武与〈康熙顺天府志〉》，指出那本书是孤本。我前后用了二十年的时间，在国内查，然后利用文化学术交流的机会，到日本、美国查，都查遍了，才得出这个结论。这也是需要胆量的，一旦人家拿出了另一个本子，你的立论就垮了，二十年工夫全白费了。
快报：您那时在村里读书都学什么？
阎崇年：那个学校叫“维新小学”，是新学校，不读四书五经了。但是上课前还是先拜孔子，冲着牌位磕头，然后学地理、历史、书法。教书法的老师是过去私塾出身，他经常给我们讲一点传统的东西，也从《论语》里面挑一些语句让我们写，多少受了点熏陶。
学术成就论文集有《满学论集》[民族出版社1999年出版]、《燕史集》[北京燕山出版社1998年出版]、《袁崇焕研究论集》[台北文史哲出版社1994年出版]和《燕步集》[北京燕山出版社1989年出版]共4部；
专著有《努尔哈赤传》[北京出版社1983年出版、2006年再版]、《天命汗》[吉林文史出版社1993年出版]、《清朝皇帝列传》[紫禁城出版社2002年出版]、《清朝通史·太祖朝》[紫禁城出版社2003年出版]、《清朝通史·太宗朝》[紫禁城出版社2003年出版]、《正说清朝十二帝》[中华书局2004年出版]、《袁崇焕传》[中华书局2005年出版]、《明亡清兴六十年》（上下）[中华书局2006年出版]、《中国历史大事编年·清代卷》[北京出版社1987年出版]、《古都北京》（中、英、德、法文版）[北京朝华出版社1987年出版]、《中国都市生活史》[台北文津出版社1997年出版]等29部；
主编《20世纪世界满学著作提要》、《满学研究》(一至八辑)、《袁崇焕学术论文集》、《戚继光研究论集》等14部。
先后发表满学、清史、北京史论文二百五十余篇。
《努尔哈赤传》获北京市和中国“光明杯”优秀学术著作奖、全国满学研究优秀成果奖，《古都北京》获中国文化部最佳图书奖、法兰克福和莱比锡国际最佳图书荣誉奖。
先后到美国、日本、韩国、蒙古国、台湾、香港等国家和地区讲学，多次出国参加国际学术研讨会。1989～1990年，应邀在美国哥伦比亚大学、宾西法尼亚大学、耶鲁大学、达姆斯大学、印第安纳大学、夏威夷大学等进行访问并演讲。最近应邀到美国、马来西亚、台湾进行学术交流。
著作
《北京史话》
《中国古都北京》
《中国历史名都》
《中国历代都城宫苑》
《中国都市生活史》
《燕史集》
《燕步集》
《满学论集》
《袁崇焕研究论集》
《袁崇焕资料辑录》
《袁崇焕》
《袁崇焕传》
《努尔哈赤传》
《清朝第一帝——努尔哈赤》
《天命汗》
《清朝通史.太祖朝》
《清朝通史.太宗朝》
《清朝皇帝列传》
《清十二帝疑案》
《正说清朝十二帝》
《中国历史大事编年.清代卷》
《明亡清兴六十年》
《清宫疑案正解》
《古都北京》
《康熙大帝》
《合掌录——阎崇年对话星云大师》
《阎崇年讲中国古代都市生活》
《康熙顺天府志》
《清代起居注册·康熙朝》
精彩语录⒈我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢？人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。
⒉人生道路上，那个道路是崎岖不平的，但是我有一条，磨难闯过来，坎坷战胜它，一直往前走。
⒊我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神；第二，有一点务实的精神；第三，有一点通变的精神。
⒋我想明朝在辽东的历史教训，可以写一部一百万字的大书都不为过。但是我们今天只有四十多分钟的时间，我想概略来说，从某个角度，某一个侧面来说，有两点特别值得汲取的，这两点就是，第一，弃能任庸…第二，舍长用短…明朝这些经略也好，总兵也好，没有从历史当中吸取教训，改变战略战术，为什么呢？…我想，因循旧习，不能与时俱进。…改变这种局面的第一个人，就是袁崇焕。
（百家讲坛 明亡清兴六十年 辽阳陷落）
⒌明清这一段历史有很多很多，为什么不选择吴三桂，为什么不选择努尔哈赤，为什么选袁崇焕呢？袁崇焕是一个代表性人物，不是讲“接口”吗？明朝和清朝的接口。明清有三次大战，袁崇焕就亲自参加指挥，直接影响到、关系到明清的兴旺。还有一点，袁崇焕这种人格的力量、人格的魅力。比如袁崇焕，我就想我们中国的历史人物很多很多，真正能够震撼人心的还是少数，袁崇焕在那么多人里头，我觉得震撼我的心灵的，袁崇焕是其中之一。我想能震动我的心灵，能震撼我的心灵，一定会震撼其他的读者、观众，也会震动他们的心灵。
为什么袁崇焕能震动呢？袁崇焕心中有意股“气”，不是气功的气，用孟子的话讲是“浩然正气”，有一种精神，就是爱国精神。我们国家缺钱，要引进外资，缺能源，要从海外进口石油，还有其它的，缺水，但是更重要还缺一样东西，就是缺精神，缺袁崇焕这种浩然正气和爱情的精神。我想咱们13亿人，都身上有一股浩然正气，有一股爱情的精神，我们中国人民、中华民族可以说是自强于世界民族之林毫无问题。
（阎崇年聊天实录：清朝对历史的影响主要有三点[9]）
⒍中国历史两千多年，上人物传的数以万计，数以十万计，今天还留在大家心目当中的，还能震动大家灵魂的，而且永远震动大家灵魂的，为数不多，袁崇焕是其中的一个。梁启超写了《新史学》，他在《新史学》里头说，历史是爱国心之源泉。我之所以要讲袁崇焕，就是要唤起我们中华民族所有人的爱国心，就是要弘扬袁崇焕的浩然正气，要发扬袁崇焕的爱国精神。什么叫浩然正气？浩然正气，就是刚直盛大，合乎道义，充满天地，超越时空之气。今天是浩然正气，几百年之后，还是浩然正气。超越时空，我们中国人接受，在美国生活的华人也可以接受。袁崇焕的这个浩然正气和爱国精神在他身上体现了大仁、大智、大勇、大廉，这个是我们中华民族优秀的传统，是我们中华民族精神的精髓，用鲁迅的话来说，叫做“中国的脊梁”。袁崇焕被崇祯皇帝杀了，从哲理上来说，死是一个大关节，也是一种大境界，袁崇焕死，虽死犹生，因为他精神超越时空，永存，尽管袁崇焕有他的历史的、民族的、性格的、时代的局限性，袁崇焕的军事指挥和处理事情也有失当之处，但是瑕不掩瑜。袁崇焕的死，我借用杨继盛的一句话，浩气还太虚，丹心照万古。袁崇焕虽然死了，肉体还了太虚了，但是他的丹心照万古。
（百家讲坛 明亡清兴六十年 袁崇焕冤死之谜）
⒎在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。
（百家讲坛 明亡清兴六十年 崇焕之死）
⒏这个乾隆皇帝为袁崇焕平反是否出于政治目的？乾隆皇帝是政治家，职业政治家，当然他考虑问题要从政治角度出发，乾隆皇帝为袁崇焕平反出于政治目的。这个时候清朝政权已经巩固了，需要他的大臣什么？一个字“忠”！他给袁崇焕平反的时候说他忠于明朝。所以，乾隆皇帝是拿袁崇焕来教育他的大臣要忠于清朝。
至于后来袁崇焕为什么影响没那么大？却没有岳飞影响那么大？这主要是历史原因。大家知道，明朝朱元璋起兵，推翻的是蒙古人。他叫“驱逐鞑虏,恢复中华”。所以明朝极力宣传岳飞、岳庙。就是为了是“反蒙”的需要。特别是明朝中后期，蒙古的势力经常进入长城骚扰，公元149年蒙古的军队打到了长城底下，还有一次蒙古的军队到了通州。所以明朝从永乐开始到崇祯，北方一直存在着这个问题。所以他特别表彰岳飞，激发大家的民族精神和爱国精神。
袁崇焕不一样，明朝灭亡了之后，袁崇焕死了之后，接着就是清朝，清朝不能大张旗鼓地表彰袁崇焕。清太祖努尔哈赤败在袁崇焕的手下，清太宗皇太极败在了袁崇焕手下，乾隆皇帝能给袁崇焕平反，已经表现了一个政治家的宽大的胸怀，已经很了不起了。所以不能要求清朝给袁崇焕修庙。袁崇焕修庙、祭奠基本都是民间的。这是一个特殊的原因。到了民国的时候，民国初年表彰袁崇焕，孙中山的口号，又是驱逐鞑虏,恢复中华。但是民国不久就是北伐之战，所以在民国时期，袁崇焕也没有很好的宣传。那新中国成立要好好地宣传了。但是新中国成立之初有个问题，76年前，有个口号叫做：帝王将相，都在批判之列。袁崇焕是将，所以76年前，对袁崇焕没有很好的宣传和研究。是76年改革开放之后，袁崇焕的宣传研究才进入了一个新的时期。
这里头是很有意思的，朱元璋是驱逐鞑虏,恢复中华，他又被鞑虏、被满州推翻了。孙中山又驱逐鞑虏，振兴中华，推翻清朝，把爱新觉罗的统治给推翻了。所以民族问题是一个很重要的很敏感的问题，至于袁崇焕是不是可以提民族英雄，跟岳飞一样是不是能提民族英雄，有争议。有人觉得可以，有人觉得不可以，让他们争议去吧。我个人认为，岳飞是民族英雄，我也觉得，袁崇焕是民族英雄。
⒐历史是很有意思的，大顺灭了大明，大清又灭了大顺，最后政权落到了清朝的手里。有人说，这事情是必然的呀，还是偶然的呀，我说是偶然中有必然，必然中也有偶然。所谓必然，就是明朝气数已尽，这是历史必然但是也有偶然，吴三桂降了李自成，山海关这一战怎么个打法，是另外一种情况，吴三桂和多尔衮联合起来共同对付李自成，战争又是一种结果。所以历史发展啊有它的偶然性，也有它的必然性，它就是在偶然必然之间来进行发展的。所以我们可以看出来，山海关大战的确是决定当时中国历史发展命运的一场决战，一场大战，也是影响中国历史进程，影响中华民族各个民族关系的一场大战。
（百家讲坛 明亡清兴六十年 山海关大战）
⒑清朝入关之后，定都北京，满汉文化的融合，对西方文化的吸收，这样，北京才成为全中国的政治中心和文化中心，这个影响，不仅影响到清代，也不仅影响到民国，而且影响到当今和后世。我们对中华文化融合啊，既看到它碰撞的一面，也要看到它融合的一面，在碰撞当中有融合，不断补充新的血液，不断的往前发展。
（百家讲坛 明亡清兴六十年 顺治迁都）
四合书屋
敲开阎崇年老师家的大门，首先留给我们最深印象的就是这无数的书籍。穿过走廊的短暂时间，就仿佛是穿越了数百年的历史。走进书房的门厅，我们看到了刚刚在节目中所提到的“四合书屋”四个大字，浓缩着阎老师一生的思索与感悟。在这并不大的书房里，除了遍布各个角落的书，我们竟然发现还有不少时尚的东西。阎老师虽然研究历史多年，但对新技术的学习，却始终是与时俱进的。他所有的文稿都是自己一个字一个字的敲进电脑。原来，在阎老师沉静的外表下，也有着一颗年轻的心。
阎崇年与百家讲坛
2003年，央视10套的科教类栏目“百家讲坛”收视率一直在科教频道的末位徘徊，面临着被淘汰出局的危机。
2004年5月，阎崇年入主讲坛，主讲《清十二帝疑案》。在其后的一年多时间里，阎老先生疏淤理脉，用通俗生动而不失权威的语言，步步设疑、引人入胜的讲述方式，使清朝十二帝的形象真实而丰满的呈现在观众面前，受到观众热烈追捧，“百家讲坛”的收视率一路飙升，创下了央视10套收视率历史之最。日前，由中国广播电视协会、中国传媒大学和中央民族大学推出的《中国电视网络影响力报告(2008)》显示，“百家讲坛”在十大央视栏目中居于首位。阎崇年“正说”历史渐成一种现象。
很多观众对“百家讲坛”的关注始于阎崇年。在“百家讲坛”“坛坛都是好酒”的口号中，阎老先生和他的《清十二帝疑案》被公认为“第一坛好酒”。
各界评价崇名四海五洲同，年逾古稀文更雄。公道在心书在手，赞声常漾讲坛中。
（人民日报）
阎崇年是“百家讲坛”推出的“当头炮”，刘心武是“拐腿马”，我是“过河卒”。
（易中天）
阎崇年的认真让我吃惊，为一期节目他能写上12页稿子，内容上万字。他能把学问当评书讲，而且每期节目录完，他都要看一遍，对自己表达不够准确的地方，甚至编辑过程中的错别字都一一挑出来。在来过“百家讲坛”的几百位演讲者里，像他这么认真的学者还没有过。
（“百家讲坛”制片人聂丛丛）
阎崇年曾在他的《正说清朝十二帝》中提到，努尔哈赤的10大贡献中，很重要的一条就是统一了东北。但李治亭表示：“其实，努尔哈赤只是打下了半个东北，而他的儿子皇太极才基本统一东北。”对于阎崇年在书中所写的“努尔哈赤种下了康乾盛世的种子，也播下了清朝灭亡的基因”，李治亭也进行了批驳：“这种历史‘血统论’非常荒谬。按照他的说法，所有的朝代都可以这么被解释。例如，朱元璋种下了永乐盛世的种子，也播下了明朝灭亡的基因。”他认为，历史研究的任务在于揭示历史真相，用科学的方法阐明历史的内核，给现代人以启迪。有真实才有历史，而如今种种的“时尚史学”，常常偏离了“真实”这根准绳，误导了不少受众。
（国家清史编纂委员会委员、研究员李治亭）