辞赋精品
【基本概念】
★辞赋精品，是指水平很高、文采极好、质量上乘，被多数读者认可的辞赋作品。辞赋作为一种文学作品从古至今留下了许多辞赋名篇，这些辞赋作品有的广泛流传，并成为学子们求学所必读篇目。还有一些也很有名，但只出现在典籍中，做为学习的辅助读阅读篇目。在社会上能广泛流传的，或使人阅读和背诵的辞赋作品，当属辞赋精品。
★辞赋精品，从古至今包含历朝历代。近现代的辞赋，也有精品。有人说“为文今不如古”，这种观点是不正确的。事实上，古代的辞赋作品也有质量差的，当代的辞赋作品也有质量强的。辞赋文学是发展的，辞赋作品也要以发展的眼光来看待。对于辞赋作品，我们推荐其为精品，则要有充分的依据，而不能以个人的好恶进行盲目的认定。
【判别依据】
★一、辞赋精品应该是文采好的辞赋作品
在实际的阅读和学习过程中，辞赋精品的语言多数是文采飞扬、语言优美的文字。事实上，如果辞赋作品的文采不好，也很难把其归于辞赋精品。
★二、辞赋精品应该是主题鲜明、观点正确的辞赋作品
一篇辞赋作品，不管是写景、抒情、叙事，都是要突出主题的，如果内容与主题不符合，即所谓文不对题，则不可。文章里模棱两可的话语，会使读者无所适从。
★三、辞赋精品应该是适合阅读、记诵的辞赋作品
好的辞赋作品，要流畅、通顺。在阅读和记诵过程中，朗朗上口给人以美的感觉。如果晦涩难懂，文字诡奥，阅读就有如同嚼蜡之感，不能称为好作品。
★四、辞赋精品应该是艺术性和思想性的完美统一
辞赋精品，假如只是有优美的文字，而无任何思想性，则无异于华丽的文字游戏，中看不中用；反之，若是思想性极强而文采差，那也不会是好作品。
★五、辞赋精品应该具有适众性和流传性
辞赋精品的适众性，是指作为一篇辞赋作品能够被大多数文学读者所接受，这就是适众性。辞赋作品质量极好，就会有流传的可能。辞赋作品的流传性体现在对社会的适应性上，辞赋作品能感动人，能鼓舞人，能启迪人，能激励人，如果有一种能影响读者心理的，这样的辞赋作品就具有了流传性。
【辞赋举证】
★一、屈原的《离骚》，浪漫飘逸，源远流长。
爱国主义诗人屈原写了大量的诗歌体文章，最后形成诗歌辞赋集《离骚》。其中的《涉江》被收入中学课本，表现屈原矢志不渝的爱国热忱。文章中用了大量生动的比喻，进行情感上的渲泻，揭示出主人公的宏伟志向和终被排挤的激愤情怀。可以说《离骚》中大部分作品都是千古绝唱，是精华的辞章，为后世所楷模。
★二、王勃的《滕王阁序》，千古流传。
《滕王阁序》作为王勃的代表作，其文采华美、语句丰瞻，描述对象景象瑰丽，奇幻缤纷，令人感叹。这样的文章，假使不在滕王阁宴会上即席而作，也一定会是千古名篇。
★三、左思的《三都赋》，洛阳纸贵。
左思创作《三都赋》用了十年的时间，分别是《蜀都赋》、《魏都赋》、《吴都赋》。其花费精力巨大，毅力坚忍。唯其如此，《三都赋》其文一出，轰动京师，致使洛阳纸贵。
★四、曹植的《洛神赋》，翩若惊鸿。
建安时期的代表人物曹植，作出《洛神赋》。一篇赋文将洛河神女的形象，有呼之欲出之感。这就是文学的魅力，体现出作者深厚的文学基础和强大的文学创造力。《洛神赋》中有个别生涩字词，但这并不影响《洛神赋》是辞赋精品，且属于千古名篇。
【学习探索】
★一、辩识辞赋精品
古今的辞赋精品有很多很多，以上列举的为世所公认的辞赋名篇。对于辞赋，我们要学会辩识是否为精品。我们要通过必要的判别依据进行辩识和论证，不可人云亦云，要有自己的主见，通过比较和分析，加以甄别。
★二、学习辞赋精品
作为辞赋精品，就必然有其可学可取之处。我们在学习的过程中，要熟悉和掌握原作者在化境、遣词造句上的功夫，对文章整体的把握。学习辞赋精品，并不一定非要去搞辞赋创作，是在研究其成功之处而有所学、有所悟、有所得，这才是重要的。
★三、提高欣赏水平
如果对于很多应熟知的历史、地理不掌握，在辞赋作品中出现相应的典故，就会感觉茫然。因此，加强学习对于提高欣赏水平十分重要。文学可以包容社会、文化、历史、地理、天文、动物、植物等多学科，在辞赋作品中也会常有体现。博学方能多才，这是对作者的要求，对于学习者也有借鉴价值。