光州惨案
1980年5月18日，韩国爆发的震惊世界的“光州事件”，到现在30周年了。
1979年10月26日，朴正熙被部下情报部长金载圭刺杀，由崔圭夏任代总统，韩国出现
了一个短暂的“汉城之春”。但好景不长，实权还是掌握在军人手中。11月24日，140名民
主运动人士因要求民主而被逮捕及拷问。12月12日，又一位军界强人全斗焕发动“肃军政
变”，继续实行独裁统治。不久，金大中（曾任韩国总统1998年2月至2003年2月）等民主人士发表《促进民主化国民宣言》，要求
全斗焕下台。1980年4月中旬，全国爆发了工人及学生示威浪潮，要求民主。5月初全斗焕
政府公布了戒严令，宣布在汉城取消一切政治活动，禁止。但民众示威浪潮随之
更形扩大，并要求撤销戒严令和全斗焕下台。5月15日，约10万名大学生在汉城，向军
政府示威。5月16日光州也有3万名学生与市民示威。5月17日，全斗焕宣布《紧急戒严令》
，进一步扩大戒严范围至全国，禁止一切政治活动，关闭大学校园，禁止召开国会，禁止
批评国家元首，还拘捕了金大中、金泳三等民主运动领袖和学生。
1980年5月18日凌晨，全斗焕调数万军队组成戒严军分6路包围了韩国全罗南道首府光
州市，甚至动用飞机空运军队。当日上午10点，在光州民主运动大本营的全罗南道国立大
学，戒严军与学生发生了第一次冲突，军队打死学生数人、逮捕多人。激动的光州学生和
市民奋起抗争，聚集于全罗南道道厅（相当于我国的省政府）前广场，拉开了“光州5��1
8抗争”序幕。一句“到道厅去”成了当年最激荡光州市民的口号。
有组织的对抗
学生与市民以道厅为中心，到光州火车站、高速巴士总站等地阻拦戒严军进城。军队
向人群开火。5月20日晚，20万人在道厅、示威。市民组织200多辆出租车、公交车突
破戒严军封锁线到道厅助威。戒严军切断光州与外界的联系，担心失控，21日凌晨向示威
人群开火，造成54人死亡。21日，多达30万人来到道厅、广场及周围的锦南街、忠壮路都
挤得水泄不通。一个青年站在戒严军的坦克上，挥舞着国旗，高呼“光州万岁”，市民围
在一起高唱国歌，军队射杀了这位热血青年。
愤怒的市民成立“民众抗争本部”，进行长达一周的有组织有系统的对抗活动:
组织市民军，与戒严军武装对抗。从警察局和军队那里抢夺了部分武器，与军队开展
了街垒战，占领了道厅。迫使戒严军一度撤回到郊外。整个抗争期间，还训练市民使用枪
械。由于有武装冲突，所以后来也有历史学家称作“5��18暴动”或“5��18起义”。
成立市民收拾对策委员会。与政府当局谈判:让死难者家属认领抗争者尸体、戒严军释
放被捕的民众并撤出道厅及市中心，市民军交出武器。
组织救援、发动募捐、提供后勤保障。为抗争人士提供食物及日常补给。医生、护士
全力抢救受伤者，连娼妓都为伤者献血。
召开“守护民主市民大会”:23、24、25日连续三天晚上数万市民在道厅广场召开“守
护民主市民大会”，决心与军政府对抗到最后一刻。
突破军政府，向全国说明“光州事件”真相。政府控制的光州各媒体不仅不
客观报道事件的进展，还歪曲事实。市民纵火焚烧几家电台和报社，并自己编发了“民主
市民会报”，向全国发布光州抗争消息，如实地揭露戒严军的暴行。
美国支持军队镇压
市民占领道厅开展全方位抗争以来，僵局持续了不到一周，美国的态度使局势出现了
剧变。向来以支持民主运动祖师爷自居的山姆大叔，并没有支持韩国大学生的民主运动。
据韩国学者说，全斗焕调军队到光州就得到了美国的默许。因为，根据20世纪50年代
签订的韩美同盟，韩国军队的指挥权在驻韩美军司令部手中。27日，美国国务院发表了“
不能坐视韩国的无秩序和混乱”声明，正式容许全斗焕军政府军事镇压抗争者。数千名军
人开着坦克进入市区，尽管有市民卧路阻挡，但坦克仍然肆无忌惮地压过他们的身体入城
。戒严军占领了道厅，枪杀了最后一批不肯撤出道厅主楼的20多名学生和市民。光州“5��
18”运动以被残酷镇压而告终。这使本来反美情绪就很重的韩国民众更增加了对美国的仇
恨。
韩国教会在运动中
值得一提的是，韩国教会在整个“5��18”运动中起了积极的作用。正是5月18日这一
天，学生们在天主教会大楼前举行了首次静坐示威。整个抗争期间，天主教会设立了广播
站，向全国揭露了戒严军滥杀无辜的暴行，颂扬了市民们的正义行动。“光州事件”被镇
压后，广播站持续报道“光州5月事件”。光州基督教医院、红十字会医院等教会医院组织
了对受伤者最及时的救助。
据官方报道，“光州事件”造成了191人死亡，122人重伤，730人轻伤。直接经济损失
为2200万美元。但间接损失无法统计，导致了韩国战争结束后，政府实施经济增长计划以
来的第一个负增长年。
光州“5��18”事件平息后，全斗焕政府在全国疯狂地镇压民主运动，白色恐怖笼罩着
韩国。5月28日在逮捕了几千名参与民主运动的市民，并以“光州事件的幕后操纵者”的罪
名判处金大中死刑。1980年～1983年，有700多名新闻工作者因要求新闻自由而被政府勒令
退休。1980年～1986年，每年都有相当多的大学生因政治诉求被开除。
“5��18”运动的正名
“5��18”运动被镇压后，慑于政府的高压，韩国新闻媒体只得选择沉默。政府在提到
这个事件时，只轻描淡写报说是“光州事件”或“光州暴乱”。
韩国争得1988年汉城奥运会举办权，大大推进了民主化进程，为“5��18”正名迎来了
曙光。这时，反对党的改宪运动如火如荼，特别是1987年6月，百万人走上汉城街头要求改
宪。军队已经无法再压制民主运动。韩国军政府在内外压力下，也为了对世人改变政治形
象，被迫接受宪改方案，采用总统直接选举制，独裁统治在韩国终结。
全斗焕下台后，1988年，光州“5��18”事件很快就被国会重提。1993年第一位非军人
总统——金泳三上台，承诺为“5��18”运动死难者建立国家公墓。1997年，金泳三签署“
5��18”运动特殊法令，正式为“5��18”运动正名，为死难者家属支付赔偿金。镇压“5��
18”事件的元凶两位前总统全斗焕、卢泰愚以内乱罪被课以重刑。不过后来又对他们实行
了赦免。
可以说，光州“5��18”运动敲响了韩国军人独裁统治的丧钟，加速了韩国民主政治的
到来。
二、“5��18”的伤痕远未平复
我是1979年上大学的，那时我国与韩国尚未建交，中央电视台每天的新闻联播中有限
几分钟的国际新闻，很多时间都是用来报道和播放韩国（那时我们称之为南朝鲜）大学生
反美示威而与防暴警察对峙的消息和画面。一直到1980年5月，终于听到韩国军政府动用数
万大军镇压了赤手空拳的学生的消息。那以后，我一直对韩国学生运动在推进韩国政治民
主化过程的作用有着浓厚的兴趣，弄清“5��18”运动的来龙去脉一直是我的愿望。一个偶
然的机会，我于2003年至2004年到光州这座韩国人引以自豪的“民主之城”，在朝鲜大学
讲学一年，得以寻访“5��18”事件发生地，多次上“5��18”国家公墓凭吊死难烈士，并
与当年“5��18”运动参加者现在成了我同事的朝鲜大学教授们座谈“5��18”运动意义。
我感觉到，“5��18”犹如一个咒语，在光州乃至整个韩国国民心中留下了深重的创伤，至
今还难说完全平复。
光州城有许多地方以“5��18”命名:如“5��18”民主广场（就是全罗南道道厅门前的
广场）、“5��18”纪念公园、“5��18”自由公园、“5��18”陵园、“5��18”公墓等。
“5��18”公墓1997年落成，那时才得以将分葬在几处的烈士遗体归葬一处。每年“5��18
”这天，韩国总统都要来这里发表讲演，缅怀长眠此地的烈士们对韩国政治民主化的贡献
。
2004年5月18日下午，两个学生驾车陪我来到墓地，公墓坐落在光州的东南角，占地数
百亩。最引人注目的是其主体建筑，位于墓地中央的是“5��18”民众抗争追思塔。下面数
百座坟墓的碑文上写着死难者的姓名和生卒年月。他们大多数是出生于1960年前后的大学
生，死时年仅20岁上下。公墓内还有一座“遗影奉安所”，供奉着“5��18”事件中死难者
的遗像灵位。更使人震撼的是公墓内还有一个资料馆，周而复始地播放着“5��18真相”的
录像片，长达1个多小时。几乎是原汁原味地再现了那段血淋淋、惨不忍睹的历史。可惜解
说词我一句也听不懂。 因为这些录像中不时有英语、日语的解说，显然是当时在现场的外
国记者摄录下来的。那天的公墓现场，被数不清的花圈、挽联覆盖着。前来悼念的人络绎
不绝。上午卢武铉总统发表了重要的讲演。笔者目睹了许多死难者亲属跪在坟头悲痛欲绝
的惨景。听一个韩国朋友说，从市中心通往墓地的一条主路被称作“眼泪之路”，每年来
此扫墓的市民们没有不痛哭流泪的。那天尤其引起我注意的是，在公墓门口，有几个来自
缅甸的大学生举着一块广告牌，用韩文和英文写着请求国际社会关注缅甸的民主、人权状
况。并向路人散发传单介绍他们国内的民主运动。
每年的“5��18”前一周， 整个韩国都在纪念“5��18”运动:电视有专门报道，报纸
有专栏。大学校园内满是“5��18”主题的各种报告会。光州市中心的道厅门前广场（现在
叫“5��18”民主广场）连续几天有纪念